Камертон

Соперничество в Азии. Метание в четырехугольнике США-СССР-Вьетнам-Афганистан В предыдущих двух «Азие-ведческих» очерках сравнивались армии, особенности менталитета, демографические ситуации Северной и Южной Кореи, Индии и Китая, а в этом больше внимания будет…

Роман Мстиславич Роман Мстиславич из рода Рюриковичей — Мономашичей, сын Мстислава Изяславича, внук Изяслава Мстиславича и правнуком Мстислава Великого. Родился около 1150-го рода. В период детства Романа его отец активно боролся за Киевское княжение, имея…

Непокорённый Орлеан Собственно, это был типичный рыцарь Ланкастеровской Франции, почти эмигрант и наёмник. Место рождения точно неизвестно, точный возраст неизвестен вообще. Что-то около 45 лет. Фамилия переводится как «стекляная долина». Мы знаем, как выглядел…

Венец Вед. Наивысшие Упанишады: новый перевод древних индийских Писаний Упанишады явились вершинной, финальной частью Вед — их венцом, называемым также словом «Веданта» (veda — Вед, anta — окончание), а также краеугольным камнем всего многоликого индуизма, который в наше время уже в полной мере можно признать одной из важнейших мировых религий

Национальность и религия меньшинства в Османской империи. Система миллет, рабство Несмотря на то, что Османская империя имела турецкие корни с исламской основой, её население было исключительно многонациональным и многоконфессиональным. Этническая идентичность в значительной мере определялась религиозной принадлежностью. Немусульманские общины, такие как греки, армяне и евреи, получали статус «миллетов», что даровало им определённый уровень автономии. Эти группы управляли своими школами, религиозными учреждениями, судами на основе своих обычаев и норм... Одним из характерных признаков Османской империи была активная роль меньшинств в её экономической и культурной жизни. Армяне, евреи и греки составляли основу интеллектуального и финансового ландшафта. Армяне занимались торговлей шёлком, евреи часто становились врачами или купцами, коптские христиане доминировали в сферах финансовых услуг в Египте, а сирийские христиане играли ключевую роль в торговых караванах на Ближнем Востоке. Однако их положение иногда вызывало зависть и неприязнь со стороны некоторых мусульманских общин из-за их более высокого уровня образования, богатства и западного влияния. Между тем, даже несмотря на автономию меньшинств в религиозных и социальных делах, они оставались ограничены османскими законами. Им предписывалось проявлять уважение к мусульманам, выплачивать дополнительные налоги и воздерживаться от строительства заметных культовых сооружений. Взамен они получали право сохранять свою идентичность и вести внутренние дела под управлением своих религиозных лидеров. Совершенно отдельную группу составляли черкесы — мусульмане-сунниты с богатой историей. Они расселились в Турции, Иордании, Сирии и Ираке, сохранив свои культуру и самобытность. Многие черкесы были потомками беженцев с Кавказа XIX века, и расселялись османами для стабилизации приграничных районов. Первый миллет (религиозная община) православных христиан был создан в 1454 году, что сплотило православных под единой общиной, возглавляемой патриархом. Патриарху было предоставлено султаном значительное влияние и полномочия. Впоследствии подобные общины сформировали армянские христиане, евреи и другие группы. Некоторые общины обременялись налогами в качестве зимми, в то время как другие освобождались от них за особые услуги, оказываемые государству. Зимми (дхимма) — это немусульмане, проживающие в исламских странах, которые не являлись рабами, но и не обладали равными правами с мусульманскими жителями. Концепция «дхимма», или «защищённого лица», имеет корни, уходящие ко временам пророка Мухаммеда. Хотя на зимми налагался специальный налог, в остальном их права и образ жизни практически не ограничивались. По сравнению с тем, как обращались с нехристианами в христианской Европе, условия их жизни зачастую были более благоприятными. Шейх ар-Рамли, великий каирский учёный-правовед конца XVI века, оставил наследие сомнительных религиозных принципов, которые до сих пор вызывают споры. Поддерживаемый шейхом аль-Исламом, высоким религиозным авторитетом Османской империи, он сформулировал ряд строгих норм, касающихся жизни немусульман на мусульманских территориях. Эти идеи отражали не только религиозные убеждения своего времени, но и являлись частью широкой дискуссии о сосуществовании разных культур и религий. Согласно ар-Рамли, немусульманам, живущим под мусульманским господством, запрещалось одеваться так же, как мусульманские вожди, учёные и знать. Особое внимание уделялось тому, чтобы их одежда не производилась из дорогих тканей и не имела никакого отношения к роскоши. Это объяснялось необходимостью сохранять чувства мусульман — особенно бедных — ведь сравнение собственных условий с образом жизни немусульман могло вызвать у них сомнения в правильности их веры. Ар-Рамли опасался, что слишком роскошный облик представителей других религий может породить зависть или даже отчуждение внутри исламского общества.

«Его Монгольская империя» Буддистские ламы считали его новым воплощением страшного и многорукого, украшенного черепами Махагалы — бога войны, защитника буддизма. Барон Унгерн действительно был богом, только не войны, а бед и странствий. В царской армии он…

День памяти России… Призрак крепостничества за дверями великой реформы 165 лет назад произошла знаменательная отмена крепостного права в России, также известная как Крестьянская реформа. Явилась первой и наиболее значимой из «великих реформ» Александра II, за что последний был удостоен особого эпитета в русской историографии — Освободитель. Отмена провозглашена Манифестом от 3 марта 1861 г. Начало марта... Питерское суровое «новогодье» 61-го с пиком до -30° и ниже в январе-феврале ещё не отпустило блоковский «скифский город» — сырой ветер с Невы, серое небо, низкие облака. Будто само божье Провидение медлило объявить перемену к теплу. В Зимнем дворце, в одном из кабинетов, где обычно решались грандиозные судьбы армий и границ, на сей раз рассматривалась судьба двадцати трёх миллионов душ. Александр II стоял у окна. Руки за спиной. Перо лежало на столе, чернила ещё не высохли на манифесте: «О всемилостивейшем даровании…» — начинался документ. Но в этих торжественных строках сквозила усталость человека, который пять лет нёс на себе неподъёмный груз: и страх бунта, и ярость дворян, и глухое тяжёлое молчание деревни.

История японского социалистического движения 1900—1935 Зарождение социалистического движения в Японии пришлось на конец XIX века — время, когда страна стремительно превращалась в имперскую-промышленную державу и уже успела выстроить систему жёсткого государственного контроля. В 1898 году Катаяма Сен, Котоку Сюсуй и их единомышленники основали «Общество изучения социализма». Три года спустя на его базе возникла первая в Японии социалистическая политическая партия — Социал-демократическая, — которая тем не менее моментально была запрещена правительством... В 1903 году Котоку Сюсуй и Сакаи Тосихико сформировали социалистическую группу «Хэйминся» (общество простых людей). Она стала ярым противником войны Японии и России, которая началась в следующем году, и власти вынудили её распуститься в течение двух лет. В 1910 году, когда Япония аннексировала соседнюю Корею, имперское правительство раскрыло заговор с целью убийства императора и арестовало группу социалистов, включая Котоку, отношение которых к заговору было крайне широко оспариваемым в японском обществе. Котоку и одиннадцать других левых деятелей были казнены в ходе так называемого «Инцидента государственной измены». Катаяма спустя 4 года уехал в Соединённые Штаты, в то время как Сакаи и другие остались в Японии, действуя подпольно и публикуя свои работы в виде экономических трудов или исторических исследований, которые писались максимально абстрактно, но подготовленный читатель мог уловить их посыл. Социальные потрясения, связанные с экономическим подъёмом и далее спадом Первой мировой войны, положили начало новой эре политической борьбы. В 1918 году по всей стране вспыхнули беспорядки из-за резкого роста цен на рис. В следующем году в Корее и Китае вспыхнули массовые антиимпериалистические протесты, на фоне этого в Москве большевики создали Коммунистический интернационал (Коминтерн) с целью распространения коммунистической идеологи по всему миру. Коминтерн поддерживал связь с японскими товарищами по двум направлениям: «западному маршруту» через Соединённые Штаты и «восточному маршруту» через Сибирь и Шанхай, в котором работал синолог Григорий Войтинский, курировавший Восточный маршрут. Этот человек стал ключевой фигурой, через которую осуществлялась координация Коминтерна с азиатскими странами. Поддержка оказывалась при создании трех новых организаций в регионе: Корейской коммунистической партии (основанной в Иркутске и Шанхае) в мае 1921 года, Коммунистической партии Китая (КПК) — в июле 1921 года, Японской коммунистической партии (КПЯ) — в июле 1922 года. Руководителем западного маршрута стал уже знакомый нам Катаяма Сэн, успевший встретиться со Львом Троцким, Николаем Бухариным и другими коммунистическими лидерами в Нью-Йорке в 1917 году, прежде чем все они вернулись в Россию, чтобы возглавить там революцию. Катаяма и его соотечественники-иммигранты из Японии в США переводили с английского на японский литературу, связанную с Коминтерном, и докладывали в Москву о социальном положении японцев, выступая в качестве связующего звена между Коминтерном и японскими социалистами на этапе подготовки создания Японской коммунистической партии. В 1919 году Катаяма стал одним из основателей компартии Америки и был назначен главой Панамериканского агентства Коммунистического интернационала. Позже он переехал в Советский Союз и в 1922 году стал членом Исполнительного комитета Коминтерна. В первые несколько лет после создания восточноазиатских коммунистических партий Коминтерн рассматривал Японию с её развитой промышленной базой и многочисленным рабочим классом как ключевую цель для продвижения революции в регионе. Однако с формированием единого фронта между КПК и националистическим Гоминьданом в 1924 году фокус сместился на Китай, в котором присутствовала реальная сила в виде армии Гоминьдана и миллионов готовых к мобилизации людей. Коминтерн, увидев шанс поддержать перелом в китайском обществе, бросил ресурсы туда

ChatGPT как инструмент гибридной войны В эпоху глобальной технологической конкуренции ИИ становится не «собеседником», а новой инфраструктурой власти. Кто первым откажется от иллюзии диалога и перейдёт к архитектуре протоколов — тот получит преимущество не только в бизнесе, но и в геополитике. Эта статья — о скрытом сдвиге: от разговоров к системному управлению, от чат-ботов к инструментам стратегического доминирования...

Венесуэла после Боливара — «Покой нам только снится!» Пожалуй, лучшего эпиграфа к истории Венесуэлы после окончания войны за независимость как от Испании, так и от власти Великой Колумбии, кроме приведенного выше, слегка перефразированного, куплета песни…

Екатерина II: власть, миф и холодный расчёт В этом году исполняется 230 лет со дня ухода Екатерины II, Екатерины Великой, урождённой Софии Августы Фредерики Ангальт-Цербстской. Императрицы-Самодержицы Всероссийской 1762—1796 гг. Племянницы шведского короля Адольфа Фридриха, двоюродной племянницы прусского короля Фридриха Великого. Два с половиной столетия образ Екатерины Великой живёт в напряжённом колебании. С одной стороны — просвещённая государыня, переписывающаяся с философами и расширяющая границы империи. С другой — «императрица интриг», героиня придворных анекдотов и европейских карикатур. История, однако, нередко бывает столь удобной для сложных театральных постановок... За слоем салонных слухов и позднейших сенсаций скрывается фигура куда более сложная — правительницы, для которой власть была не книжным романом, а реальным ремеслом. Рождённая в 1729 году в Пруссии как София Августа Фредерика Анхальт-Цербстская, ей не был предначертан имперский трон. Её судьба складывалась из династических расчётов и личной решимости. София, приглашённая ко двору Елизаветой Петровной в качестве невесты наследника — будущего Пётра III, — довольно рано поняла главное правило двора: выживает тот, кто умеет учиться быстрее других и заключать союзы раньше(!), чем это станет необходимо.

Штурм Орлеана Доспех Жанны же Арк был покрыт толстым слоем золота. На это потратили пять килограммов ценного металла. Доспех был итальянский, «миланского» типа, ещё не столь в то время популярный, зато «куртуазный». Но всегда надо быть красивой, правильно?…