Xidirov formati

СССР пропагандаси ҳақида... Халқлар қамоқхонаси бўлган СССР даврида мафкуравий пропаганда ниҳоятда тизимли, илмий асосланган ва психологик жиҳатдан пухта режалаштирилган эди. Бу пропаганда оддий ахборот тарқатиш билан чекланмасдан, жамият онгига чуқур кириб боришни мақсад қилган. Энг жирканч жиҳатларидан бири шунда эдики, у муайян халққа қарши айнан ўша халқ вакилларидан фойдаланган. Айниқса, аҳоли энг қадрлайдиган, эъзозлайдиган ва сўзига шубҳасиз ишонадиган муйсафитлар қиёфаси танланган. Чунки ижтимоий психология нуқтаи назаридан кекса инсон – донолик, тажриба ва анъана рамзи ҳисобланади. Марказий Осиё жамиятларида эса бу образнинг таъсир кучи янада юқори. Совет пропагандасида ташқи кўриниш, ҳар бир ҳаракат (жест), ҳар бир сўз ва унинг айтилиши (интонация)га алоҳида эътибор қаратилган. Бу тасодиф эмас эди. Илмий манбаларда бу усуллар авторитет эффекти, эмоционал таъсир ва социал моделлаш деб аталади. Яъни одамлар мантиқий таҳлилдан кўра, ишончли кўринган шахснинг ҳиссий таъсирига тезроқ берилган. Шу тарзда тайёрланган видеолар, нутқлар ва чиқишлар орқали халқ онгига худосизлик ғоясини сингдиришга уринишган. Видеодаги “отахон”нинг мазмунан бўш, аммо шаклан жозибали нутқи айнан шу мақсадга хизмат қилган. Бу — когнитив диссонанс яратиш, яъни одамларнинг ўз қадриятлари билан эшитаётган сўзлари ўртасида ички қарама-қаршилик пайдо қилиш усули эди. Тарихий факт шуки, 1920–1930-йиллардан бошлаб СССРда давлат атеизми расмий сиёсат даражасига кўтарилди: масжидлар ёпилди, уламолар таъқиб қилинди, диний таълим тақиқланди, «илмий атеизм» деган тушунча жорий этилди. Мақсад аниқ эди — 1300 йилдан ортиқ ислом байроғи хилпираб турган бу диёр халқининг маънавий асосларини емириш. Бироқ тарих шуни кўрсатдики, зўрлик ва сунъий образлар орқали жамият онгини тубдан ўзгартириш мумкин эмас. Ислом ва диний идентичлик бу ҳудудда йўқолмади, балки махфий, оилавий ва маданий шаклларда сақланиб қолди. Мустақилликдан кейин эса бу маънавий мерос қисқа вақт ичида қайта жонланди. Охир-оқибат, шунча тазйиқ ва мафкуравий босимларга қарамасдан, генетик даражада халқимиз онгига сингиб кетган ислом динини улар йўқ қила олмадилар. Биз ўзлигимизни, эътиқодимизни ва маънавий илдизларимизни унутмадик. Тафаккур қилайлик. Социолог, Сухробхўжа Хидиров @xidirovformat

Аслида, ҳар бир ташкилотда социологлар бор, аммо уларнинг таклифлари кўп ҳолларда инобатга олинмаса керак! 😉😁 Видеода социолог ким эканлигини англагандурсиз!? @Xidirovformat

#Maromiylik #Buxoro_viloyati #OAVda_BIZ 🖼 Buxoro viloyatida amalga oshirilgan “Maromiylik” loyihasi televideniyalar orqali keng jamoatchilikka yetkazildi. Poytaxtdan tashrif buyurgan Ma'rifat targ'ibotchilar jamiyati a'zolari ishtirokida Buxoro davlat texnika universitetida o'tkazilgan loyiha doirasidagi seminar-treningdan lavhalar... ❤️Rasmiy sahifalarimiz 👍Telegram | 👍YouTube 👍Facebook |👍Instagram

❗️Тадқиқотларга кўра, "Зумерлар" яьни Z авлод вакиллари тарихдаги энг муаммоли ва омадсиз авлодга айланмоқда. Z авлоди (тахминан 1997 ва 2012 йиллар оралиғида туғилганлар) умумий соғлиқни сақлаш нуқтаи назаридан замонавий тарихдаги энг орқада қолган ва қашшоқ авлодга айланиш хавфи остида: - 16-24 ёшдаги ёшлар орасида семиришнинг барқарор ўсиши: 2002 йилдаги 31% дан 2022 йилга келиб 37% га ошган; - руҳий саломатлик бузилишлари бўлган ўсмирларнинг улуши кескин ошди (2017 йилдаги 10% дан 2023 йилда 23% гача); - 15-24 ёшдаги ногиронларнинг улуши ҳам 2011 ва 2021 йиллар оралиғида икки баравардан кўпроққа ошди; - 16-24 ёшдаги ёшларнинг тўртдан бир қисми қашшоқликда яшайди, бу эса бу авлодни яқин тарихдаги энг қашшоқлардан бирига айлантиради. @xidirovformat

#маромийлик Келинлар либоси бўлган фата ҳамда, келин ва куёвнинг бир-бирига узук тақиши миллий урф-одатлармизми? Жавобни эшитинг ва тафаккур қилинг! @xidirovformat

#маромийлик Миллий тўйларимизни қайси анъана, маросимларини сақлаб қолиш керак? Сизни фикрингиз қандай? @Xidirovformat

Ижтимоий прогноз 2035 йилга келиб Европада одамлар ва роботлар ўртасида уруш бошланиши мумкин - The Telegraph The Telegraph нашри Европолнинг тегишли ҳисоботига таяниб хабар беришича. Роботлар турли соҳаларда, жумладан етказиб бериш, тозалаш ва бошқа хизматларда ишлайди. Ҳисоботда ишидан айрилган одамлар намойишларига чиқиши ва ўз норозилигини “роботларга зарар етказиш” орқали ифода этиши мумкинлиги айтилган. Тарихда маълумки бундай жараёнлар бўлиб ўтган. Масалан, саноат инқилоби дарида ҳам машиналаштириш жамиятда кескин реакциялар келтирган эди. Унда тўқимачилик фабрикаларида машиналар ишчиларни алмаштира бошлаган эди. Шунда Лион тўқимачилар қўзғолонлари (Франция, 1831 ва 1834 йиллар) Чартистлар ҳаракати (Англия, 1838–1857) бунга мисол бўлган эди. Лекин янги технологиялар асосида кўплаб янги касблар пайдо бўлади. Шунинг учун меҳнат бозорида қайта тайёрлаш ва малака ошириш учун катта дастурлар ишга туширишимиз муҳим. Кеч бўлмасдан тафаккур қилайлик! Социолог, Сухробхўжа Хидиров @Xidirovformat

#MAROMIYLIK #NAVOIY 🔰 Navoiy viloyatida “Maromiylik” loyihasi doirasidagi o‘quv-seminarlar izchil davom etmoqda. 🔻Navbatdagi mashg‘ulotda sotsiologiya fanlari doktori Suxrob Xidirov tomonidan “To‘ylar, oilaviy tantanalar, ma’raka va marosimlarni tartibga solish tizimini yanada takomillashtirishda davlat va jamoat tashkilotlarining roli” mavzusida amaliy trening o‘tkazildi. 🔻Seminar ishtirokchilari mavzu yuzasidan faol fikr almashib, dolzarb masalalar bo‘yicha o‘z taklif va mulohazalarini bildirdi. Mashg‘ulotlar o‘zaro muhokama ruhida davom etdi. Rasmiy sahifalarimiz👇 Telegram | Facebook | Instagram

#маромийлик Тўй, тантана ва маросимларимиздаги иллатлар қандай кўринишда мавжуд? Тўйлар борасида социологик сўров натижалари қандай? Эшитинг ва тафаккур қилинг! @Xidirovformat

#маромийлик Бугунги куннинг долзарб муаммоси! Тўй, танатана ва оилавий маросимларни маромийлаштириш нима учун муҳим? Жавобни эшитинг ва тафаккур қилинг! @xidirovformat

"MUNOZARA MAYDONI" To'y va oilaviy marosimlarni tartibga olish Bizni kuzatib boring: 📱Telegram | 📱Facebook | 📱Youtube | 📱Instagram

#Maromiylik #Buxoro_viloyati Buxoro viloyatida “Maromiylik” loyihasi doirasidagi o‘quv seminar davom etmoqda! Seminar doirasida "Maʼrifat" targ‘ibotchilar jamiyati aʼzolari sotsiologiya fanlari doktori, professor Mavluda G‘afforova, sotsiologiya fanlari doktori Suxrob Xidirov, pedagogika fanlari bo‘yicha falsafa doktori Javdat Po‘latov va psixolog Gulbahor Azimovalar tomonidan “To‘ylar, oilaviy tantanalar, ma’raka va marosimlarni tartibga solish tizimini yanada takomillashtirishda davlat va jamoat tashkilotlarining roli” mavzusida seminar-trening bo‘lib o‘tmoqda. Treningda ishtirokchilar guruhlarga bo‘lingan holda mavzu bo‘yicha o‘zaro muhokama jarayoniga kirishdilar. Jarayonlar davom etmoqda! ❤️Rasmiy sahifalarimiz 👍Telegram | 👍YouTube 👍Facebook |👍Instagram