Перечитывая Генона

Рене Генон о Свидетелях Иеговы Что касается секты судьи Рутерфорда, или Свидетелей Иеговы, которая все еще остается очень подозрительной, то она, похоже, ведет повсюду активную пропаганду; недавно мне прислали несколько экземпляров журнала, который она издает в Париже, и значительная часть его состоит из статей в пользу испанских «красных»... Письмо Рене Шнайдеру 4 сентября 1938 г. На этом примере мы опять видим, что на современном Западе секты - не всегда то, чем пытаются казаться. Они очень часто связаны с теми или иными политическими движениями и скрытыми организациями, и преследуют цели, далёкие от заявляемых.

Рене Генон об антитрадиционном влиянии Юнга Что касается Юнга, то его влияние, к сожалению, распространяется повсюду, как во Франции, так и в Италии и Швейцарии, и оно кажется мне даже более опасным, чем влияние Фрейда, из-за его псевдодуховных притязаний. Недавно мне пришлось написать статью об искажениях самой идеи традиции, к которым приводит его теория «коллективного бессознательного». Письмо Юлиусу Эволе 29 октября 1949 г.

Рене Генон о тайных знаниях парсов центральной Азии Когда-то я слышал о Мехере Бабе и его обете молчания, который не мешает отвечать на вопросы, заданные другими способами, но я не знал, что он вновь появился в последнее время. Я не знаю, был ли он когда-либо связан с какой-то регулярной инициатической организацией, но это кажется мне сомнительным, поскольку он парс, а среди парсов Индии, которые сохранили лишь очень неполные фрагменты своей традиции (я говорю «парсы Индии», поскольку парсы Центральной Азии обладают совершенно иными знаниями, хотя и очень скрытыми), ничего подобного нет. Письмо Юлиусу Эволе 29 октября 1949 г.

О фальсификации истории в части истории идей, и порождаемых в результате концепциях Надо признать, что история идей позволяет иногда делать довольно поразительные выводы и показать истинную цену некоторых фантазий; и особенно она это позволяет тогда, когда она делается и изучается как должно, не фальсифицируется тенденциозными интерпретациями, как обычная история, и не ограничивается эрудицией и исследованиями разных малозначительных деталей. Восток и Запад Западные иллюзии В качестве иллюстрации приведём очень интересный и показательный фрагмент из книги Тилака Арктическая родина в Ведах (1903). Космический круговорот небесных вод описан не только в индоиранской мифологии. Д-р Уоррен в работе Найденный рай сообщает, что такой же круговорот вод описан и у Гомера, в тексте которого сказано, что вечером солнце возвращается к потокам океана или погружается в него, а затем снова поднимается и восходит на небо. Реки и моря, родники и даже колодцы возникают из глубочайшего текущего океана, который представлялся как текущий вокруг Земли. Гелиос или Солнце также описывался как плывущий с запада на восток на золотой ладье или чаше, т.е. подземный мир понимался как полный вод. Но изучающие Гомера учёные безо всякой необходимости создали ряд затруднений в интерпретации этого фрагмента, заранее исходя из того что Гомер считал землю плоской, и что раз Аид – область абсолютной тьмы, солнце не может находиться в нём даже после заката. Однако д-р Уоррен показал, что эти предположения полностью беспочвенны, что земля Гомера – сфера, а нижний мир полон небесных вод. Выше мы уже видели, как некоторые из исследователей Вед столкнулись с аналогичными затруднениями в интерпретации мифа о Вритре, предполагая, что поэты Вед ничего не знали о нижней небесной полусфере. Возможно, эти затруднения – отражение упомянутого непонимания текстов Гомера, но, как замечено д-ром Уорреном, эти беспочвенные предположения основаны в основном на предубеждении с которым многие современные учёные подходят к интерпретации любых древних мифов; предубеждении, что древние не могли знать о мире ничего, в точности как самые тёмные из современных нам дикарей; на этом основании простые и ясные утверждения древних текстов иногда игнорировались или искажались, хотя, при непредвзятом рассмотрении, они бы несомненно были интерпретированы совершенно иначе. Здесь идёт речь о циркуляции сущности, название которой в Ведах переводят как "воды" (санс. āpaḥ), но это не какой-то уникальный взгляд, а напротив - то же известно и у других народов. Большинство исследователей готовы игнорировать любые несоответствия чтобы доказать, что речь об обычной воде, хотя, из самих же текстов очевидно что это гораздо более широкая концепция и она скорее охватывает энергию любого рода (в первую очередь солнечную, а ещё более вероятно что эта концепция ещё шире), а циркуляция земных вод - только символ этого гораздо более значимого вселенского круговорота. Подробнее об этом вселенском круговороте можно прочитать в упомянутой книге Уоррена и цитируемой книге Тилака (готовится новый перевод, старый доступен в сети). Это - один из многих примеров того, как желая сделать кумира из идеи линейного прогресса западная наука не чурается почти никакой лжи, и ставит в основу "мейнстримных" исследований в любой области те предпосылки, которые заведомо не позволят выяснить ничего истинного. В особенности ярко это видно во всех областях знания касающихся культуры, традиций (в любом понимании этого слова) и истории. Генон в переписке рекомендовал читать более старые переводы санскритских текстов потому, что они лучше передают дух оригинала, даже если при этом они менее точны лингвистически. Санскритское изречение говорит что: "Не каждая новая поэма плоха, не каждая старая поэма хороша". Но это не тот случай. Здесь "новая поэма" именно плоха, как и в большинстве случаев такого рода. #заметки_перечитывая_Генона

Рене Генон об угрозе воздействия колдовства ...Что касается колдовства, то есть большая разница между настоящими колдунами, с которыми ему приходилось иметь дело, и простыми оккультистами; последние, при всех их претензиях, никогда не добиваются никакого действенного результата; часто находились те, кто пытался сделать что-то, направленное против меня, и, как и вы, я никогда не чувствовал ничего подобного... С другой стороны, когда вы говорите, что эти вещи не должны иметь власть над теми, кто имеет истинное духовное призвание (но я не думаю, что это относится к Л. де Понсину), то здесь также необходимо провести различие: если вы имеете в виду психическую и ментальную сторону, то вы совершенно правы, но в отношении тела это не так, и здесь любой может пострадать; более того, учитывая, что колдунам удалось наслать болезнь на самого Пророка, я не вижу, кто мог бы похвастаться тем, что защищен от их нападок! Письмо Юлиусу Эволе 29 октября 1949 г.

Рене Генон о понятии непогрешимости Что касается «непогрешимости», то само собой разумеется, что она должна в равной степени быть свойственна всем, кто достиг определенной духовной степени; но, за исключением случая пророческой миссии, обладание таким состоянием относится только к тому, кто его достиг, и никто другой не может и не должен высказываться по этому поводу, отсюда и отсутствие каких-либо прямых заявлений на этот счет в ортодоксальном учении. Письмо Юлиусу Эволе 1949

Рене Генон о претензиях европейцев и морализме Европейцы, как и евреи, считают, что только они действительно являются людьми, а значит вся земля должна принадлежать им. Германцы только доводят до крайности недостатки, свойственные, в большей или меньшей степени, всем европейским народам; они представляют собой наиболее завершённый и предельный тип европейцев, и в целом они правы, считая себя предельно "цивилизованными" по критериям современного Запада. Но это доказывает только одно: предельная "цивилизованность", если понимать её так - вершина варварства; к чему может привести материальный "прогресс", если не к равнозначному духовному регрессу? (Мы говорим о духовном регрессе, а не о "моральном", потому, что нет больших "моралистов" чем представители Запада, которым чужда всякая истинная духовность; более того - только такой человек и может быть "моралистом", причём именно по этой причине: "морализм" распространяется всегда в сторону, противоположную духовности). Неопубликованная запись, 1910 г. Существуют заметки Рене Генона, которые не были опубликованы и хранятся у нынешних владельцев. Эта взята из тетради, которой пользовался Генон при написании своих последующих работ. Интересно сравнение европейцев с евреями: действительно, и те и те стоят на позиции "избранности" относительно других цивилизаций, хотя и на совершенно разных основаниях. Оно как будто витает в воздухе, но не встречается в артикулированном виде. Что-то, что может выглядеть как "претензии на избранность" - это в своём смысле нормально и почти повсеместно, так как для своих носителей культура или традиция всегда является избранной. А вот утверждение что все другие - даже не вполне люди, или вообще не лучше животных, - это явление позднее и не вполне однозначное, и в качестве действительно существенного элемента традиционного учения оно находимо, вероятно, только у иудеев. Нетрудно увидеть в этом основную предпосылку вульгарного неприятия евреев, которое, будучи понятным на своём уровне, всё же не имеет ничего общего с метафизикой. #заметки_перечитывая_Генона

Рене Генон об английских слухах о Гитлере-медиуме История о «медиумичности» Гитлера широко распространялась в Англии в последние годы; я не знаю, как к ней относиться, но у меня сложилось впечатление, что те, кто её распространял, не делали бы этого без каких-то скрытых мотивов; вообще говоря, все, что «запускается» таким образом с английской стороны, не внушает особого доверия... Письмо д-ру Дюби 1938

Соотношение теоретического знания и настоящего знания Теоретическое знание всё же является, косвенным и в некотором роде символическим, то есть оно представляет собой подготовку, хотя и необходимую, к настоящему знанию. К тому же только оно поддается хотя бы некоторой передаче, хотя и не в полной мере; вот почему всякое изложение учения есть только средство приближения к знанию, и это знание, поначалу лишь виртуальное, затем должно реализоваться как действительное. Восточная метафизика Современное образование почти полностью скрыло от человека понимание того, что есть знание за пределами эрудиции, то есть запоминания фактов и простых манипуляций с ними. Русское слово "образование" означает заложение в сознание человека определённых образов, "принципов" на языке Генона, или "идей" на языке Платона. На санскрите образование это adhītam, что этимологически значит "восхождение, достижение" (ср. лат. educare) Интересно отметить, что в современном английском языке слово smart ("умный") связано с корнем smṛ, который означает именно запоминание, а не понимание. #заметки_перечитывая_Генона