Перечитывая Генона

Рене Генон о цели своих работ и о принятии их "на вооружение" современными течениями Без сомнения, политические или религиозные течения не найдут в наших работах своей поддержки, но как раз с этим мы можем себя только поздравить, поскольку для нас речь ни в коей мере не идёт о том, чтобы создать новую пищу для дискуссий, которые нам кажутся весьма тщетными, или даже вовсе жалкими, но, напротив, о том, чтобы напомнить о принципах, забвение которых и является, по сути, единственной истинной причиной всех подобных дискуссий. Духовное владычество и мирская власть Предисловие Иногда говорят что Генон имел какие-то политические взгляды и участвовал в политике. О таких его взглядах, если они даже были, сведений у нас нет, и скорее всего их нельзя было бы изложить в понятной современному обывателю форме. Генон прямо писал, что предпочитает оставаться чуждым всему что относится к политике и просил своих корреспондентов не обращаться к нему с подобными вопросами. Гораздо более вероятно и даже очевидно, что он занимался не политикой, даже в малейшей степени, а выполнял функцию передачи знания Западу от скрытых орденов в которые входил. На это есть некоторые указания в его письмах, и рассмотрение Генона как "передатчика знаний" однозначно гораздо более обосновано чем любые попытки "подверстать" его к тому или иному политическому проекту, даже самому благородному и честному (что само по себе скорее близко к фантастике в современную эпоху). #заметки_перечитывая_Генона

Рене Генон о существовании "арийской расы" Мы, с нашей стороны, не верим в существование «индоевропейской» расы, даже если не настаивать на её именовании «арийской», что не имеет никакого смысла. Но примечательно, что немецкие эрудиты дали этой предполагаемой расе название «индо-германская» и приложили все усилия, чтобы сделать эту гипотезу правдоподобной, подкрепив её множеством этнологических и особенно филологических аргументов. Общее введение в изучение индусских учений Дополнительныя глава: Германское влияние Генон, безусловно, говорил о примордиальности, а значит и максимальной древности традиции Вед и её отражения — индоевропейской культуры, но он не рассматривал этот вопрос в контексте расы, потому как о ней можно говорить исключительно в биологическом ключе, почти ничтожном с точки зрения метафизики. Именно поэтому не имеют принципиального содержания, а значит и смысла вообще, теории типа Габино или Гюнтера, не говоря уже о теориях третьего рейха, как совсем политизированных и почти утративших связь с реальностью. В третьем рейхе были учёные, которые предлагали, как это и сказано в санскритских текстах, признавать кого-то арием по внутренним качествам, а не внешним. Например Людвиг-Фердинанд Клаусс, который говорил о невозможности существования иерархии рас. Но эти подходы были отвергнуты именно потому, что поиском истины никто, очевидно, заниматься не собирался, и ущербные пропагандистские теории были возведены в ранг истины исключительно по краткосрочным политическими мотивам. #заметки_перечитывая_Генона (ссылка открывается не у всех, файл с текстом в комментариях)

Об уходе из розенкрейцеров из Европы В работе, опубликованной в 1714 г. Синсерусом Ренатусом, основателем «Розы и золотого креста», утверждается, что учителя «Розы и креста» некоторое время назад удалились в Индию, и что ни одного из них не осталось в Европе; то же самое рассказывал прежде Генрих Нойхаус, добавлявший, что их отъезд произошел после начала Тридцатилетней войны. Что бы мы ни думали об этих утверждениях (уместно также добавить к ним мнение Сведенборга, что отныне только среди мудрецов Тибета и Тартарии следует искать «потерянный ключ», т. е. тайны посвящения), ясно, что розенкрейцеры были связаны с восточными, в особенности мусульманскими организациями; помимо их собственных слов есть ещё такое примечательное свидетельство: путешественник Поль Люка, странствовавший в эпоху Людовика XIV по Греции и Малой Азии, сообщает, что у Бурсы он встретил четырех дервишей, один из которых говорил чуть ли не на всех языках мира (эту же особенность приписывают розенкрейцерам). Он рассказал ему, что принадлежит к группе из семи человек, которые раз в двадцать лет собираются в каком-то назначенном городе; он утверждал, что философский камень позволяет прожить тысячу лет, и поведал ему историю Николя Фламеля, которого считали мертвым и который жил, оказывается, в Индии вместе со своей женой*. * Полное наименование цитируемой книги: Voyage dans la Grèce, l’Asie Mineure, la Macédoine et l’Afrique (1712). Теософизм: история одной псевдорелигии Глава IV. Вопрос о махатмах Примечательно, что Сведенборг говорил о Тартарии, т.е. преимущественно о территориях Российской империи (и Тибете) как о месте, где нужно искать тайны посвящения. Было бы интересно узнать об этом из неевропейских источников. #заметки_перечитывая_Генона

О невозможности постижения истины через анализ Даже во время своего земного существования человек может освободиться из области Демиурга или мира гиликов и это освобождение достигается через гнозис, т. е. обретение интегрального знания. Добавим также, что это знание не может иметь ничего общего с аналитической наукой и никак к не не обращается; в наше время распространилось всеобщее заблуждение, что всеобщего синтеза возможно достичь только через анализ; всё обстоит ровно наоборот, обычная наука полностью условна, и ограничена миром гиликов, и с универсальной точки зрения имеет бытие лишь в той же степени, что и этот мир. Собрание работ (Mélanges) Демиург

В письме Ловинеску от 9 июля 1934 Генон писал, что Рерих объявил себя посланником "Великой белой ложи" (существующей только в фантазиях теософистов) и что Рерих "ещё более опасен чем Бо Инь Ра" (основатель секты теософистского толка). Это довольно интересно…

Рене Генон о Николае Рерихе и предложении изложить "свою философию" Одновременно с Вашим письмом я получил еще одно, которое поставило меня в некоторое затруднение: это анкета, присланная г-ном Августом Х. Вагнером, который рекомендует себя Вам, что затрудняет…

Рене Генон об извращении христианского вероучения теософистами в их "Старокатолической церкви" ...изменяется не только литургия, но и само Евангелие под предлогом возвращения к «первоначальному Христианству»; для этого вводится в обращение так называемое Евангелие двенадцати святых, которое утверждается как «оригинальное и полное Евангелие» Теософизм. История одной псевдорелигии Глава XXIV. Старокатолическая церковь Дополнительное примечание С (ко второму изданию)

Alexander Cannon - британский психиатр, оккультист, практик гипноза и врач. Использовал оккультистских медиумов для диагностики заболеваний. Генон, характеризуя его книгу в рецензии, назвал её "не более чем сборником анекдотов", напоминающим деталями сюжета английскую беллетристику. Harvey Spencer Lewis - американский оккультист, основатель упоминаемого Геноном Ancient and Mystical Order Rosae Crucis (AMORC). Претендовал на синтез золота алхимическим путём, писал о лемурийцах и был уличён в плагиате в других книгах на религиозные темы. Упоминается Геноном в рецензии на книгу Пьера Ллермье - Таинственный граф Сен-Жермен, розенкрейцер и дипломат, 1946: Манера, с которой автор на последних страницах возвращается к тому, что он именует «розенкрейцерской сектой», выглядит несколько противоречащей упомянутым выше утверждениям, и, поскольку он указывает в качестве «источников» г-жу Безант и Ф. Виттеманса, и даже Спенсера Льюиса, императора A.M.O.R.C., не говоря уже о некоем «Fr. Syntheticus, писателе-оккультисте, чей труд был нам законом»(!), безусловно, не стоило удивляться ни чрезвычайно путаным идеям, ни тому факту, что даже с исторической точки зрения, каковой автор желает придерживаться, сказанное им с трудом согласуется с реальностью. #заметки_перечитывая_Генона

Рене Генон о Николае Рерихе и предложении изложить "свою философию" Одновременно с Вашим письмом я получил еще одно, которое поставило меня в некоторое затруднение: это анкета, присланная г-ном Августом Х. Вагнером, который рекомендует себя Вам, что затрудняет меня не ответить; но, с другой стороны, я действительно не понимаю, как относиться к вопросу с той точки зрения, с которой он представлен, поскольку каждому предлагается изложить "свою собственную философию", тогда как, по сути, я могу говорить только о традиционных учениях. [...] Кроме того, есть еще одна неприятная вещь: в списке людей, которые уже прислали свои ответы, есть 3 известных агента "контринициации" (Александр Кэннон, Г. Спенсер Льюис, Николай К. Рерих); учитывая мою весьма специфическую ситуацию, я задаюсь вопросом, будет ли "нормально", если мое имя появится рядом с их именами... Письмо Кумарасвами 8 августа 1938