Незабвенная

Мое лицо в ответ на пугающее предложение Озона купить книгу Прилепина. А-а-а! Кстати, первый раз вижу машину с огурцом вне центра. Киану на капоте такой солнцеликий:)

Репино, Зеленогорск, концерт в кирхе Преображения Господня, церковь Казанской Иконы Божией Матери

ФБ Александра Кравецкого, который не только заметил, но и пояснил то, что я не увидела. По следам двух выставок: На выставке Кустодиева впервые обратил внимание, что он явно старался, чтобы кресты на храмах не бросались в глаза. Кресты у него скорее угадываются. И это не случайно. Синод достаточно строго следил за тем, чтобы священные изображения не попадали на картины художников и экраны кинотеатров. Когда в 1913 г. А.Ханжонков обратился в Синод с просьбой разрешить сделать серию документальных фильмов о православных монастырях, Синод запретил этот проект, поскольку при этом в кадр неизбежно попадали священные изображения. На театральной сцене запрещались иконы в красных углах. Подозреваю, что именно по этой причине у Кустодиева в «Московском трактире» икона не прописана и можно лишь догадаться, что это святитель Николай. При этом вербочка около иконы и лампада прописаны детально. А вот у Дейнеки крестов и икон предостаточно. В первую очередь, в гравюрах для «Безбожника у станка». Сильно подозреваю, что иконы и кресты на экране, сцене и т.д. – это советская и вполне себе атеистическая традиция, которая лишь из постсоветской России кажется «святой Русью». И борьба активистов, стремящихся изображать кресты, где только возможно (например, на купюрах), восходит к этой атеистической традиции.

Посмотрела «Догмена», теперь жду нового «Дракулу», ну то есть как жду – волнуюсь. В «Догмене» хорош главный герой, концовка взбесила, как и слабость Бессонна с приторному гуманизму. Я ожидала не меньше 9, но по факту скромное 4. Очень люблю историю Дракулы, фильм Копполы был мощным прорывом, надеюсь, и шалый взгляд Калеба Лэндри Джонса не испортит режиссер.

Сходила на лекцию Светланы Адоньевой, книги которой недавно начала читать:)

Мои радости вполне земные: любовь, книги, прогулки и еда. К еде я отношусь нежно, она ко мне - не всегда, учитывая мои проблемы со здоровьем. Поэтому я решила упрочить мои отношения с едой, полюбив готовить. Впрочем, это не отменяет моей радости от ресторанов. Во-первых, кто-то приготовил для меня, во-вторых, особое счастье жить и есть без боли. Кстати, Псков в этом плане действительно ярче и добросовестнее Питера. Та же команда, что и кафе «Кофе и с Кикоиным», открыли ресторан «дача Академика К.». Сейчас там лучше, чем в «Моей истории», к которой я охладела, но не разлюбила.

Владимирская епархия РПЦ ополчилась на произведения Венедикта Ерофеева. На сайте церковной организации размещено "Заявление Владимирской епархии по вопросу популяризации творчества и личности Венедикта Васильевича Ерофеева". Ниже его текст приводится целиком. "Владимирская епархия считает необходимым выразить свою принципиальную позицию в связи с отмечающейся в последнее время тенденцией к возвеличиванию и героизации фигуры писателя Венедикта Ерофеева и его главных произведений. В то время как светская критика может рассматривать формальные литературные особенности его текстов, Церковь как хранительница духовно-нравственных основ обязана дать иную, содержательную оценку. Мы призываем средства массовой информации, деятелей культуры и педагогов воздержаться от романтизации и героизации данного автора и его главных произведений, поскольку его творчество, по нашему глубокому убеждению, несет в себе деструктивный заряд, пагубный для личности и общества. Наша позиция основана на следующих ключевых моментах: * Искажение национальной идентичности. Произведения намеренно искажают светлый образ русского человека, низводя его до примитивного, убогого состояния, главной характеристикой которого является перманентное алкогольное опьянение. Это клевета на наш народ, имеющий богатейшую историю, культуру и традиции, основанные на вере, добродетели и жертвенном труде. * Деструктивный и эсхатологический характер текста. По духу своему произведения являются глубоко пессимистичными, деструктивными и по духу близким к эсхатологическим, направленным не на созидание, а на разрушение. Они культивируют уныние, отчаяние и насмешку над институтами общества и государства, что способствует расколу, а не консолидации граждан. * Пропаганда порока. В текстах откровенно пропагандирует одну из самых тяжелых и разрушительных страстей – страсть винопития, представляя ее как единственную форму существования и общения. Произведение насыщено сквернословием, что грубо попирает общепринятые нормы морали и культуры речи. * Кощунственное представление о Боге. В текстах присутствуют глубоко кощунственные пассажи, в которых бытие Бога подвергается насмешливому сомнению через уничижительные и богохульные образы (на примере икоты). Это не является формой творческого поиска или богоборчества, а есть проявление глумления над святыней, что недопустимо в культурном поле. * Отсутствие нравственного идеала. Все произведения пронизаны идеей бесцельности, тщетности и экзистенциального тупика. В них полностью отсутствует какой-либо положительный или нравственный идеал, надежда на спасение и преображение, что противоречит основам христианского мировоззрения, лежащего в основе нашей культуры. Владимирская епархия призывает сосредоточить усилия на популяризации истинных духовных и культурных ценностей, содействующих укреплению нравственности, семьи и общества. Мы убеждены, что именно классическая русская литература, устремленная к поиску истины, добра и красоты, должна составлять основу образовательного и культурного пространства".

Эвона как

По Большому идет компания, не очень трезвая и молодая, но очень худая женщина эмоционально размазывает руками: «Вот у меня три мужа - и все умерли! А потому что Раки! Царствие небесное!» Впрочем, понять их можно…

Когда я начала вести свой маленький канал, знала, что он будет и личным тоже. Мне последние дни трудно после смерти Бориса Николаевича. Так бывает: Другой не обязательно знает, насколько он значим для тебя, но БН знал: он был опорой, другом. Я говорила. Важность отношений с отдельно взятым человеком люди не всегда понимают при жизни. Мой отец, похороненный на том же кладбище, что и БН, не понимал. И я не была на его похоронах. Горе чужой семьи напоминает о твоем собственном горе, но главная боль моей личной потери не смерть кровного родственника, а то, что мы так никогда и не сказали то, что могли бы сказать… Вчера видела всю кафедру русской литератур: многие, оказывается, меня помнят. Удивительно.

«Мне захотелось выстроить повествование от лица «плохой» подруги» — писательница Ася Демишкевич 🗣️ Есть фильмы, сериалы и книги про токсичную дружбу, в них всегда повествование ведется от лица более нормальной — ведомой — подруги. Мне захотелось выстроить повествование от лица «плохой» подруги, потому что обычно ей слова не дают. 🗣️ На каждый отзыв, в котором кто-то упрекнул мои тексты в мрачности или чернухе, приходится еще десять, в которых меня поблагодарили за роман и сказали, что он их поддержал. 🗣️ Не хватает качественных хорроров. Очень хочется, чтобы это было не переложение Кинга на русскую почву, а что-то уникальное. Жду не пугалок, а разговора о важных, болезненных темах. Ведь о многих социальных проблемах хоррор может классно рассказать. На самом деле я, конечно, ничего не жду, а пишу потихоньку хоррор сама. «Москвич Mag» поговорил с Асей Демишкевич — автором романов «Раз мальчишка, два мальчишка» и «Под рекой» — о ее новой книге «Там мое королевство».

В ближайшие выходные в Петербурге На фестивале «Подписных изданий» и Яндекс Книг: 6 cентября в 17.00 разговариваем с Ольгой Кушлиной, автором прекрасной книжки «Страстоцвет», о цветах, поэзии и историко-филологическом нонфикшне (модерирует Максим Мамлыга) 7 сентября в 15.30 говорим с Юлией Сениной, куратором «Полутора комнат», работающей над будущим Музеем ОБЭРИУ — о том, почему всем (нам) сегодня понадобились обэриуты На выставке «Сеанса» «Сокровенные люди» в Севкабеле: 7 сентября в 19.00 обсуждаем с Василием Степановым, как поймать цайтгайст за хвост. Регистрация здесь