Tristes Subtropiques

Уважаемый автор ТГ-канала Tristes Subtropiques, комментируя мой пост, сделал важные замечания про современную активистскую антропологию: «Интересно ..., что активистская антропология, militant anthropology по Шепер-Хьюз, - когда антрополог не только изучает и описывает некое угнетенное сообщество, но и вовлечен в деятельность по его эмансипации вполне в духе 11-го марксового тезиса о Фейербахе, хоть и тоже вызывает вокруг себя определенные дебаты, в целом вполне легитимна и нам в универе о ней рассказывали комплиментарно». Согласен, что этот подраздел антропологии является вполне легитимным и у него много поклонников – как в академических кругах, так и вне университетских стен. Но частая проблема с активистской антропологией – это то, что порой «говорящий через голову» местных жителей антрополог-активист из Первого мира фактически становится Карабасом-Барабасом, у которого на ниточках дёргаются вместо марионеток живые люди. Повторю ниже два своих декабрьских поста про рыбаков социальной группы Везо на Мадагаскаре, где полнее раскрываю эту тему. @социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций

Просто отличная PhD-позиция в Университете Граца: Multilingualism, Migration and Cultural Transformation. И тема очень интересная, и зарплата недурствннная (примерно 50000 евро в год гросс). Сам бы подался, да там кроме английского на С1 надо знать и немецкий. Так что кому актуально и интересно можете успеть, дедлайн - 17 апреля.

Попросили купить вот такой счётчик нажатий - простенькое устройство: оно надевается на палец и с каждым нажатием на кнопку увеличивается число на экране на 1 единицу. Таким образом оно облегчает подсчет различныx действий или объектов. Однако за пару дней до этого я увидел ролик в Instagram, где мастерица с его помощью считала узлы при вязании - и к ней в комментарии налетело множество мусульман с обвинениями в кощунстве, так как видите-ли это устройство - электронный тасбих (четки) и используется для подсчёта количества повторений молитв и применять его в таком приземленном деле как вязание значит оскорблять их чувства. Тут интересно, что собственно такой напaлечный счётчик нажатий был изобретён именно что для вязания, а затем оказался удобным и для религиозных целей и переосмыслен частью верующих чуть ли не как предмет культа. Купленный мной, однако, будет использоваться в религиозных целях, но боюсь тем комментаторaм тоже не понравится: им будут считать мантры.

Прикладной антрополог Олег Базалеев, рассуждая в своем канале о работе Лайзы Ведин "Authoritarian Apprehensions: Ideology, Judgment, and Mourning in Syria", в которой полевое исследование "на земле" заменено цифровым полем (анализом тв-шоу, соцсетей и т.п.) в связи с невозможностью посещения ею Сирии после начала там гражданской войны в 2011 году, отмечает, что если бы она поехала туда работать в поле, то это бы означало ее неприемлемое для западного ученого сотрудничество с режимом: "Мол, если тебе позволили, тебя впустили в «закрытый круг», то ты уже «зашкваренный», связан по рукам и ногам какими-то особыми отношениями с лицами, принимающими там решения". Интересно при этом, что активистская антропология, militant anthropology по Шепер-Хьюз, - когда антрополог не только изучает и описывает некое угнетенное сообщество, но и вовлечен в деятельность по его эмансипации вполне в духе 11-го марксового тезиса о Фейербахе, хоть и тоже вызывает вокруг себя определенные дебаты, в целом вполне легитимна и нам в универе о ней рассказывали комплиментарно.

Техника безопасности или традиция? Ответ на фото. Сегодня od çərşənbəsi - второй вторник перед Новрузом, посвященный стихии огня. До него был вторник воды, впереди ещё посвященные воздуху и земле.

Географическая мобильность в СССР, ассимиляция "снизу" и "сверху", иерархия языков, политико-экономические причины выбора этнической (само?)идентификации - в одном комменте под роликом Дробышевского

Вышел номер журнала "Антропологии", посвященный Кавказскому региону, почитаем. Жаль только, что по вполне очевидной причине там нет ничего от азербайджанских авторов / об антропологии Азербайджана.

Отвечая в опросе понял, что от корки до корки за прошлый год прочитал всего две книги, из которых одна - художка, а так в основном читал либо статьи, либо отрывки и в основном в связи с учебой. Да и в позапрошлом году прочитал не более 4-х книг полностью. Решил составить себе список для чтения (от корки до корки) на 2024 год, тут как новые для меня книги, так и те, что читал частично. Их, конечно не 100, ограничуcь десятком: Benedict Anderson. Imagined Communities: Reflections on the Origin and Spread of Nationalism / Бенедикт Андерсон. Воображаемые сообщества; Judith Butler. Gender Trouble: Feminism and the Subversion of Identity / Джудит Батлер. Гендерное беспокойство: Феминизм и подрыв идентичности; Vivek Chibber. The Class Matrix: Social Theory after the Cultural Turn; Лев Данилкин. Ленин. Пантократор солнечных пылинок; Frantz Fanon. L'an V de la révolution algérienne / Frantz Fanon. A Dying Colonialism; Kristen R. Ghodsee. Why Women Have Better Sex Under Socialism And Other Arguments for Economic Independence / Кристен Годси. Почему у женщин при социализме секс лучше: Аргументы в пользу экономической независимости; David Graeber. Bullshit Jobs: A Theory / Дэвид Гребер. Бредовая работа. Трактат о распространении бессмысленного труда; Terry Martin. The Affirmative Action Empire: Nations and Nationalism in the Soviet Union, 1923–1939 / Терри Мартин. Империя «положительной деятельности». Нации и национализм в СССР, 1923–1939; Edward W. Said. Orientalism / Эдвард В. Саид. Ориентализм; Slavoj Žižek. Christian Atheism: How to Be a Real Materialist. Как видно, здесь только нон-фикшн, на художку планов нет, разве что Мартин "Ветрами зимы" наконец разродится

Встречаю Новый Год как с (пост)советскими "обязательными" елками и салатами (но без оливье/столичного), так и с восточными влияниями - приготовили азиатский жареный рис (впрочем, обращение к китайской традиции, как то соотнесение года с гороскопным животным, стало уже и частью западного, и в частности постсоветского, новогоднего празднования, ну а я пошел по кулинарному пути) и в целом отмечали по-вегетариански и без алкоголя (тут повлияли вайшнавские религиозные убеждения супруги), а также с добавлением (кулинарного опять-таки) маркера моей этнической идентичности в виде магрибинской махджубы:

Главное, что произошло для меня в уходящем году - это, конечно, защита магистерской и получение диплома этнолога (антрополога, по сути), но в целом 2023 год хорошим трудно назвать: "железный кулак" в Азербайджане, продолжающаяся российско-украинская война, взаимное озверение исламистов и сионистов в Израиле/Палестине, электоральные успехи правых ксенофобов в Европе. И если желать на следующий год - то ухода от всей этой хтони на путь прогрессивного развития к лучшему миру для большинства человечества.

Я, конечно, слышал об эстонских поселениях, но реальных масштабов не представлял: "August Nigol mapped 318 newly established Estonian settlements outside the ethnic territory of Estonia, while it is estimated that the number of Estonians living outside the ethnic borders but within the Russian Empire was approximately 200,000 before World War I – about 20 per- cent of the total Estonian population"