Перечитывая Генона

О тяге к новому Тягак новизне, являющаяся ничем иным, как потребностью в изменении, и поиск оригинальности как следствие интеллектуального индивидуализма, граничащего с анархией, таковы черты, свойственные современной ментальности, с помощью которых утверждаются ее антитрадиционные тенденции. Восток и Запад Часть 2, глава I. Бесплодные усилия

О символизме слова и языка Любое слово есть не что иное, как символ идеи, которую оно призвано выразить; равным образом и язык, устный и письменный, является поистине совокупностью символов; вот почему язык – вопреки всем «натуралистическим» теориям, изобретенным…

О символизме слова и языка Любое слово есть не что иное, как символ идеи, которую оно призвано выразить; равным образом и язык, устный и письменный, является поистине совокупностью символов; вот почему язык – вопреки всем «натуралистическим» теориям, изобретенным в новейшие времена с целью его объяснения, – не может быть ни более или менее искусственным творением человека, ни простым продуктом его чисто индивидуальных способностей. Заметки об инициации Глава XVI. Обряд и символ

Слайды с цитатами Генона (ссылка).

О гелиоцентричной астрологии Что касается «научной астрологии» современников, являющейся на самом деле лишь эмпирической наукой, у неё от астрологии осталось только название. А путаница точек зрения иногда приводит к странным результатам, примером чего служит стремление автора создать «гелиоцентрическую астрологию», соответствующую современным астрономическим представлениям. Он упускает из вида, что астрология, рассматривающая исключительно космические влияния в отношении Земли, заведомо должна быть геоцентричной! Отзыв на книгу Paul Serres. L’Homme et les Énergies astrales (De l’astrophysique à l’astrologie)

Рене Генон о негативной стороне протестантизма Протестантизм, сам по себе питаемый духом отрицания, породил тот разрушительный «критицизм», который в руках так называемых «историков религии» превратился в оружие, направленное против религии как таковой, вплоть до того, что протестанты, не признавая никакого авторитета, кроме Писания, на самом деле в значительно степени поспособствовали разрушению этого самого авторитета, то есть той небольшой части традиции которая всё ещё сохранялась; восстание против традиционного духа, начавшись, уже не могло остановиться на полпути. Кризис современного мира Глава 5. Индивидуализм

Цитата в контексте: Добавим только относительно Франции: самым опасным стало то, что из немецкого влияния ей удалось вырваться лишь чтобы попасть под другие влияния, не менее губительные; поэтому противодействие духу имитации представляется нам одним из первых условий истинного интеллектуального возрождения: конечно, это не достаточное условие, но по крайней мере, необходимое и даже жизненно необходимое.

О датировках древних цивилизаций Как известно, Авеста прямым текстом сообщает что древние арии ушли из своей прародины когда там "вместо 10-ти месяцев лета и 2-х месяцев зимы стало 2 месяца лета и 10 месяцев зимы": Вендидад, фаргард 2: 22. И Ахура Мазда обратился к Йиме, говоря: «О, прекрасный Йима, сын Вивангхата ! Роковая зима готова пасть на плотский мир, она принесет яростный, отвратительный мороз [...] вызовет падение густых хлопьев снега [...] 23. И всякие виды животных погибнут, те, что живут в диких местах, и те, что живут на вершинах гор, и те, что живут в глубине долин [...]. То есть речь идёт об известном историкам и палеонтологам ледниковом периоде. Но когда же он был? Ответ на этот вопрос связан с датировками древних цивилизаций. В современной истории принято считать что ледниковый период был 10-15 тысяч лет назад, а возраст Авесты около 3,5 тысячь лет (что уже вызывает вопросы). Тилак, в своей книге "Арктическая родина в Ведах" говорит о вероятной датировке ледникового периода в 70-90 тысяч лет назад. И вот, исследование университета Беркли от 2025 года сообщает, что определён набор факторов, обуславливающих наступление ледникового периода (тот же, или почти тот же, что выделен Тилаком), и по их совокупности циклы его наступления строго определяются промежутками в 100 000 лет. Интересно, будут ли историки пересматривать датировку Авесты, или датировку заведомо более древних текстов Вед? Данные других культуры также содержат более косвенные свидетельства по данному вопросу, и их датировки тогда также катастрофически неверны. И, стоит подчеркнуть, что этот факт совершенно не интересен как факт истории, но крайне интересен как аспект понимания древних культур. В завершение вспомним сказанное Геноном: Среди ориенталистов наблюдается общая склонность преуменьшать древность исследуемых цивилизаций настолько, насколько возможно, и нередко это просто переходит все разумные границы, как если бы они буквально ставили сами себя в неудобное положение только тем фактом, что эти цивилизации могли существовать уже в полном расцвете в очень отдалённые времена, задолго до самого зарождения нашей сегодняшней цивилизации или даже тех, из которых она напрямую производна; только такое объяснение может быть высказано для извинения их пристрастных идей – объяснение, впрочем, весьма жалкое. P.S. в настоящий момент редактором канала готовится новый перевод исследования Тилака с дополнениями, пояснениями, устранением лакун и ошибок перевода Гусевой, восстановлением испорченных и удаленных санскритских цитат и добавлением их перевода, где требуется. Генон отзывался о ней так: Желающие получить более точные указания по этому поводу [буквально полярному происхождению традиций] смогут их найти в замечательной работе Б. Г. Тилака, "Арктическая родина в Ведах", которая, к сожалению, кажется, остаетсясовершенно неизвестной в Европе, без сомнения потому, что ее автор был не прозападным индусом. #заметки_перечитывая_Генона

О нерегулярном использовании мантр и других вербальных формул Что касается формул, если они не были переданы регулярно, они не «оживлены» и поэтому не могут произвести своего эффекта, за исключением, возможно, некоторых «побочных» психических эффектов, которые вряд ли стоит рекомендовать... Письмо Патрису Женти, 15 ноября 1935