Камертон

В те годы наше кубанское солнце припекало ничуть не меньше, чем сейчас. Плюс сорок в тени. Это — норм! Суть виноделия заключена во фразе: «Лоза должна страдать». Он должен расти там, где мало воды и много камня, тогда из него получится хорошее вино. И место, куда нас привезли, отвечало этим требованиям в полной мере. Каменистая почва вперемежку с металлом. Осколками мин и снарядов, оставшихся здесь со времён прошедших боёв.

765 лет назад родился Майстер Экхарт, учитель Экхарт, известный также как Иоганн Экхарт (Johannes Eckhart) и Экхарт из Хоххайма, или Хоххаймский, средневековый немецкий теолог и философ, один из крупнейших христианских мистиков, учивший о присутствии Бога во всём существующем. Поборник пантеизма.

Кто и где основал коммуну «Сиэтл» в СССР В аудиторском отчёте коммуны Сиэтл/Сеятель за 1924 год указывается, что первоначальные члены были финнами и русскими по происхождению и происходили из пролетарской среды, и что большинство из них были членами легальной…

Курман Кипкеев: «Наше поколение сделало всё, на что было способно» Курман Али Рамазанович Кипкеев — участник Великой Отечественной войны, политрук роты, младший политрук 116 СП 98 СД, пленён, бежал, партизан, командир 1-й роты в партизанском отряде им. С.М. Кирова бригады им. В.П. Чкалова, командир отряда им. С.М. Кирова бригады «За Советскую Беларусь». Член ВКП(б) с 1940 г., билет № 05875643. На торжественном выпускном собрании 22 июня 1941 года курсантам объявили о войне, получил назначение политруком в 116-й стрелковый полк, погрузили в вагоны и отправили на передовую под Великими Луками. Первые бои, отступление, хаос войны. «И первое ранение в руку. Второе. Одна пуля обожгла шею рядом с сонной артерией, а две другие попали в руку и ногу». В сложной ситуации при отступлении 116-го стрелкового полка под Невелем молодой политрук беспомощен, нарушает заповедь горцев «Уснувшего прикрой, умершего зарой». — После боя в лесу, на ржаной поляне земля усыпана трупами советских солдат, надо уходить, чтобы все это вынести, стерпеть, душа черствеет, ожесточается. Автор предельно честен перед собой, без прикрас констатирует обстановку: «Отступаем беспорядочно — от одного дерева к другому. Мелькают в лесу, точно вспугнутые птицы, фигуры. Выстрелы, крики, стоны. Немцы сыплют из пулеметов вдогонку безо всякой передышки. Чувство локтя при отступлении нету. Каждый сам по себе. Подобрать раненых, убитых — невозможно, от сознания этого холодеет душа». 98-я дивизия Уральского военного округа несколько дней безрезультатно пробивалась из окружения. Мертвый лес забит брошенной техникой, оружием, много пушек, подвод, «…громадные закрытые автомобили с кирзовыми сапогами, хромовыми ботинками, кожаными пальто, тюками гимнастерок, брюк, постельного и нательного белья, плащ-палатками. Были здесь и автомобили, набитые пачками новеньких сторублевок». — Эта добыча достанется скоро немцам или людям из ближайших деревень.

Пророк в своём отечестве: почти невероятная «морская» история Котаку Вамуры Его вдохновлял пример деда, который участвовал в развитии Фудая в период Мэйдзи — эпоху стремительной модернизации и превращения Японии из отсталой феодальной страны в мощное современное мировое государство. Вамура получил образование в одном из престижнейших частных университетов Японии — Кэйо, — основанном в 1858 г. выдающимся просветителем Фукудзавой Юкити. Что стало основой для его будущей политической карьеры. Занимал пост мэра Фудая с 1945 (где-то указано с 46-го) — по 1971 год. За это время реализовал множество проектов, направленных на модернизацию деревни. Но главным из них было строительство защитной дамбы высотой 15,5 метров — самый известный его проект, инициированный в 1960-х и завершённый в 1984 г. Стоимость составила циклопическую сумму — около 30 миллионов долларов — по курсу того времени (~$100 млн по нынешнему). Идея строительства столь высокой мощной дамбы возникла у Вамуры после того, как Япония пережила два цунами — в 1896 и 1933 годах. Трагический 1896 г. он представлял по воспоминаниям современников-очевидцев. И — стал свидетелем гибели сотен людей уже в 1933 году

Сиэтл в Ростовской области Всеобщая забастовка в Сиэтле 1919 года создала городу репутацию довольно радикального в плане того, что там пролетарии понимают своё положение и могут диктовать условия буржуям. Но даже те, кто знаком с ситуацией в этом городе в…

Хозяева золота и его работники В России 19 века составился новый бытописательный жанр: жизнь, работа, неимоверные страдания добывавших золото горнозаводских рабочих. Книги Василия Немировича-Данченко, Дмитрия Мамина-Сибиряка становились литературными событиями.…

🇷🇺🇨🇳Два парада в связи с 80-летием Победы. 2025 год На фото: - парад 9 мая Москве - парад 3 сентября в Пекине

Имджинская война. Бесславный итог 25 мая 1592 года на юге Корейского полуострова высадился японский десант. Так началась многовековая история военного противостояния японцев и жителей азиатского материка, в той или иной мере, с перерывами, продолжающаяся…

3 сентября в Китае — День победы в войне сопротивления китайского народа японским захватчикам и всемирной войне против фашизма Праздник посвящён капитуляции Японии во Второй мировой войне и окончанию Сопротивления Китая против японских захватчиков 1937—1945 гг. Сама дата 3 сентября была официально установлена в 2014 г. как день памяти победы над Японией. Именно 80 лет назад, 2 сентября 1945 г. Япония подписала Акт о капитуляции, а на следующий день, 3 сентября, Китай объявил о победе — вровень с официальным объявлением Победы над мировым злом в СССР. Сей день символизирует окончание Войны сопротивления китайского народа японским захватчикам, которая длилась 14 лет — с 1931 года, включая оккупацию Маньчжурии, — и унесла жизни более 35 миллионов китайцев.

3 сентября 1945 года: завершающая битва Второй мировой и её историческое значение Пока мир фиксировал окончание Второй мировой войны 2 сентября 1945 года на палубе «Миссури», СССР уже готовил свой ответ истории. Через 24 часа Указом Президиума Верховного Совета была учреждена особая дата — 3 сентября: День победы над Японией. За этим стояла не только разница в часовых поясах: хлёстким символическим жестом суверенитета СССР обозначил, что его победа над Квантунской армией заслуживает отдельной страницы в календаре. Ровно 80 лет назад, 3 сентября 1945 года в освобождённом Харбине прошла церемония капитуляции японских войск перед советским командованием, что стало фактическим подтверждением большой Победы. В отличие от международной церемонии на американском корабле днём раньше, 3 сентября стало днём, когда о Победе узнала вся страна из уст советских лидеров и газет. А медаль «За победу над Японией» с выгравированной датой «3 сентября» и сталинские салюты в городах СССР превратили этот день в народный праздник — не о капитуляции Японии перед мировыми державами, а о победе, которую одержала именно Красная Армия. Так родился некий исторический дуализм: одна победа на двоих — мир празднует 2-го, СССР (а теперь и Россия) помнит 3-го. Не ошибка, а осознанный выбор, — чтобы у Победы было и советское лицо, и своя дата в истории. 3 сентября 1945 года советская пресса опубликовала обращение Сталина к народу, в коем говорилось об окончании войны с Японией. Эта речь транслировалась по радио и была записана на патефонные пластинки 2 сентября, став символом национальной гордости и триумфа. 3 сентября 1945 года стало для СССР днём окончательного апофеоза во Второй мировой войне. После разгрома нацистской Германии в мае 1945 года победа над милитаристской Японией поставила точку в крупнейшем военном конфликте в истории человечества. Эта дата символизировала переход от войны к миру и подтвердила статус СССР как мировой сверхдержавы, способной в кратчайшие сроки решать сложнейшие военные задачи. Советско-японская кампания была довольно-таки уникальным явлением на фоне, можно сказать, всей Второй мировой войны. Во-первых, на это повлияла стратегическая внезапность действий всех фронтов: переброска 400 тысяч солдат и 7 000 единиц техники с Европейского театра за 3 месяца, что сохранялось в полной тайне. Была применена редкая тактика «танковых клиньев» в горно-пустынной местности Маньчжурии. Во-вторых и, наверно, главнейшее — то, что использовались опытные части, прошедшие четырёхлетнюю непростую школу беспощадной бойни с фашистской Германией. Тут повлияло также блестящее владение инженерным искусством «быстрых сталинских соколов» — в плане преодоления 17 мощных укрепрайонов Квантунской армии, в строительстве 1 300 км железных дорог в прифронтовой полосе, организации гигантской переправы через Амур за 5 суток, требующих отдельной хроники расследований и мемуаристики…

Сиэтл в Ростовской области Всеобщая забастовка в Сиэтле 1919 года создала городу репутацию довольно радикального в плане того, что там пролетарии понимают своё положение и могут диктовать условия буржуям. Но даже те, кто знаком с ситуацией в этом городе в начале XX века, вряд ли знают о другом Сиэтле — весьма успешной сельскохозяйственной коммуне в СССР. В 1920-х и 1930-х годах её часто называли «американской коммуной». Сей исторический эпизод представляет собой необычную главу в истории СССР и одновременно в истории США, а также истории мировой иммиграции — и советского сельского хозяйства. Для того чтобы вы не думали, что это какая-то советская пропаганда, я использовал сугубо западные (американские, финские и т.д.) источники при создании данного материала. Начинается всё в конце 1921 года, когда группа американцев с Тихоокеанского Северо-Запада организовала коммуну и получила разрешение от Советского Союза на реализацию своего видения устройства села при коммунизме. В основном это были американцы финского происхождения с социалистическими взглядами. Они провели первую встречу в Киркланде, недалеко от Сиэтла, через озеро Вашингтон. Учитывая происхождение многих первых членов коммуны, по крайней мере некоторые из них были осведомлены о недавней забастовке фактически всего Сиэтла. В начале своей истории коммуна называлась по-английски «Сиэтл» (Seattle), по-русски подобрали похожее по звучанию слово «Сеятель», а по-фински выбрали слово «Кюльвяя» (Kylväjä, что также переводится на русский как сеятель). Хотя у первых коммунаров (т.е. членов коммуны) не было опыта работы в крупном сельском хозяйстве, к 1930-м годам они, тем не менее, сделали свою коммуну одной из самых успешных и известных сельскохозяйственных коммун в Советском Союзе. Для понимания, коммуна в данном случае — форма коллективного ведения сельского хозяйства, где все средства производства и земля принадлежат обществу, т.е. коммунарам. Коммунары Сиэтла были среди десятков тысяч людей из Северной Америки, которые иммигрировали в Советский Союз в годы после Октябрьской революции 1917 года. И Коммуна «Сиэтл» была одной из многих иностранных сельскохозяйственных коммун, которые пытались помочь новому прогрессивному режиму строить справедливую общественную формацию. Идейные приверженцы социализма приезжали в Советский Союз в надежде создать мир без угнетения, с мечтами о построении самодостаточных сообществ, которые должны были стать основой коммунизма в более широком масштабе. Столь идеологически окрашенные мечты этих мигрантов не означали отсутствия у них практических забот. Многие коммунары видели в Советском Союзе страну возможностей, где можно было бы успешно и комфортно обосноваться. Они преследовали конкретную цель — добиться благополучия отдельных людей, посредством добычи благополучия для членов коммун. Стремясь построить социализм, они также стремились создать достойную жизнь для себя.