РАЗЗАКОВ. СПРЯТАННАЯ ИСТОРИЯ

Как и положено истинному либералу, Виктор Ерофеев испытывает такую ненависть к Сталину, что кушать не может. Поэтому в 2008 году в журнале «Огонёк» Ерофеев опубликует статью «Сталин жив». Приведу из неё несколько отрывков: «…Я не люблю Сталина. Половина страны любит Сталина. Что мне делать с любящей половиной?.. Я долгое время презирал всех тех, кто любит Сталина. Мне казалось, что любить Сталина могут только одни идиоты. Но потом я изменил своё мнение. Я изменил своё отношение к идиотам. Быть идиотом—в этом ничего нет постыдного. В русской интеллигенции всегда легкомысленно завышали значение человека. Любовь к Сталину—расплата за это легкомыслие. Кто сказал, что Сталин умер? Сталин живёт среди нас. Он живёт в сердцах больных старушек, мечтающих о справедливости, он живёт в униженных и оскорблённых, которые лишились права на жизнь, он живёт в бандитах и уголовниках, которые не боятся убивать, он живёт в милиционерах и чиновниках, которые верят в свою безнаказанность, он живёт в верхних эшелонах власти, которая считает, что умеет править страной, он живёт в вертикали власти сверху донизу. Он живёт в молодых людях, которым чуждо чувство ответственности, он живёт в националистах, которые считают, что мы лучше всех, и фашистах, которые были многие годы сталинскими союзниками, он живёт в тех, кто мечтает о возрождении Российской империи и высокомерно относится к соседям, а затем устраивает истерики по поводу того, что соседи с отвращением отворачиваются от Сталина.

Виктор Ерофеев учит жизни.

Похожая ситуация была и в СССР, где многие отпрыски из именитых семей (в том числе и дипломатических) были критично настроены к Советской власти. Вспомним хотя бы Виктора Ерофеева, который был сыном Владимира Ерофеева – дипломата с 1942 года, который работал в Швеции (1942-1944, помощник посла), Франции (1955-1959, советник посольства), в Сенегале и Гамбии (1963-1966, посол), был замгендиректора ЮНЕСКО (1970-1975) и постоянным представителем СССР при международных организациях в Вене (1975-1979). А его сын Виктор (1947) в это время пожил с родителями в Париже (1955-1959), потом поступил на филфак МГУ (1965-1970) и в аспирантуру Института мировой литературы АН СССР (1973-1975) и работал в ИМЛИ. Короче, «золотая молодёжь» - та самая, которая родилась с золотой ложкой во рту. И, как это часто бывает, ни в грош не ставившая свою страну, которая позволила ей («золотой молодёжи») жить в своё удовольствие. Кстати, первым браком (он случился в 1970-е годы) Виктор Ерофеев был женат на польке – дизайнере Веславе Скуре, от которой у него родился сын Олег (1976). Короче, и здесь не обошлось без «польской линии». В итоге в 1979 году Виктора Ерофеева исключат из Союза писателей СССР, куда он был принят всё по той же причине, связанной с «золотой ложкой» во рту. Поводом к исключению стало его участие в издании неподцензурного литературного альманаха «МетрОполь», в котором участвовал и Владимир Высоцкий, передав туда ряд своих произведений. Но последнего власти тронуть не посмели («кто ж его посадит – он же памятник!»), а Ерофееву досталось – его исключили из СП СССР и отправили в ссылку. Куда? В тот самый «загнивающий Париж», где он жил когда-то в детстве с родителями. Как сострит устами генерала в своей сказке «Про Федота-стрельца» Леонид Филатов: «…Сознаю свою вину. / Меру. Степень. Глубину./ И прошу меня направить/ На текущую войну./ Нет войны – я всё приму/ - Ссылку. Каторгу. Тюрьму./ Но желательно – в июле,/ И желательно – в Крыму…». Именно таким «Крымом» для Ерофеева стал Париж. А его отца-дипломата отозвали из Вены, но оставили на работе в МИДе за былые заслуги.

Яцек Качмарский в середине 1970-х.

22. К Высоцкому и его жене, французской еврокоммунистке, в основном тянулись именно те польские интеллигенты, которых имел в виду чекист Виталий Павлов – с неприятием коммунистических идей. В их глазах Высоцкий олицетворял собой критика советского строя, поэтому вызывал у них симпатию. В итоге, когда супруги Качмарские узнали о том, что Высоцкий будет давать домашний концерт в семействе Гоффманов, они отправились туда вместе со своим 17-летним сыном Яцеком, который не далеко ушёл от своих родителей – он представлял ту поросль польской молодёжи, которая ненавидела коммунистов вне зависимости от того, в какой партии они состояли – КПСС или ПОРП. Обратим внимание на то, что дедом Яцека был дипломат, работавший в Швейцарии. И Яцек какое-то время жил в этой стране вместе с дедом. Затем они вернулись на родину, где дед получил должность замминистра науки Польши. Однако в конце 1960-х годов, когда в Польше случилась антисемитская кампания и многие евреи покинули страну, дед Яцека потерял свою должность. Что не прибавило внуку любви к польской власти, а даже наоборот. Что и станет поводом к последующим событиям в судьбе внука дипломата.

❗Прямая трансляция❗ Встреча с Фёдором Раззаковым Тема трансляции: Тайны шифровальщиков с Лубянки, европейской агентуры Берия и гибели Исаака Бабеля Смотреть в "RuTube" Смотреть в "YouTube" 👇👇👇

Виталий Павлов.

21. 2 мая 1974 года Владимир Высоцкий и Марина Влади, будучи в Варшаве, побывали в гостях у кинорежиссёра Ежи Гоффмана и его жены Валентины Трахтенберг, которая была родом из Киева, где, как мы помним, проживала и еврейская родня Высоцкого по линии его отца. По случаю приезда дорогих гостей, режиссёр и его супруга собрали у себя в доме «сабантуй», на который пришло около двух десятков гостей – местная интеллигенция. Среди них было и семейство Качмарских в составе отца - Януша Качмарского, матери – Анны Трояновской и 17-летнего сына Яцека. Отметим, что отец семейства был живописцем и с 1972 года был председателем правления Союза польских художников и хорошо знал многих своих советских коллег из Союза художников СССР. Ещё в 1955 году Януш и Анна уехали на учёбу в СССР, где и завели себе полезные знакомства в среде художников. Но также они попали на «карандаш» польского КГБ – Службы безопасности («безпеки»), в которой отслеживались подобного рода связи через III Департамент (борьба с антигосударственной деятельности) и его 4-й отдел (культурный), где были разные сотрудники – как просоветские, так и антисоветские (так называемые "францисканцы"), которые вынуждены были скрывать свои взгляды. И те, и другие ориентировались на себе подобных представителей польской интеллигенции. Что из себя представляли многие из этих интеллигентов, описал глава Представительства КГБ в Польше (1973-1987) Виталий Павлов: «…Польская интеллигенция появилась в результате упадка традиционной польской шляхты, в условиях отсутствия государственной независимости. Она была насыщена выходцами из польской мелкой буржуазии межвоенного периода и обременена классовым неприятием идей и мировоззрения коммунистической партии. Поэтому она в своей значительной части была чужда интересам трудящихся и не случайно стала основой антипартийной деятельности…».

Анджей Вайда (слева) и Лех Валенса, он же лидер движения "Солидарность" и агент польской госбезопасности "Болек" с начала 1970-х.

20. Отметим, что когда социализм в Польше падёт и там снова восторжествует капитализм, то Вайда внесёт правки в своё произведение. И в версии 2000 года эпизоды некоторых неприглядных поступков героев картины окажутся сдвинутыми почти в самое начало, в результате чего мотив их нравственной деградации будет значительно нивелирован. Под ножницы угодят и две эротические сцены, в том числе и сцена оргии, где молодые господа-капиталисты «оттягивались» с проститутками. Если бы развратом на экране занимались коммунисты, то эти сцены не попали бы под ножницы. Но показывать на экране разложение капиталистов в новой (капиталистической) Польше стало уже невозможным. Так капиталистическая цензура вмешивается в судьбу произведений. А чтобы сохранить «хорошую мину» Анджей Вайда объяснит зрителям эти купюры следующим образом: «…Я недавно сделал новую версию своей старой картины «Земля обетованная», из которой вырезал две эротические сцены - я стыдился этих сцен 20 лет. Почему же я их тогда снял? Да потому, что цензура нам запрещала снимать эротику, и мы сражались за свободу любыми способами. Там, где было можно, мы пытались противостоять ей. Может быть, вам сегодня это покажется ребячеством, но в то время это воспринималось иначе…». Такие люди всегда найдут возможность вывернуться – язык-то без костей. А нутро без совести. Сказать правду о том, что без этих купюр картину на экраны не выпустят, духу у них не хватает. Поэтому и придумывается история про «чувство стыда». Да знакомо ли этим господам вообще это чувство? Вопрос из разряда риторических.

Три друга из фильма "Земля обетованная".