РАЗЗАКОВ. СПРЯТАННАЯ ИСТОРИЯ

Медики нашли записку в сумке погибшего солдата, она была адресована не его семье, а его собаке... В течение нескольких месяцев военные беспилотники, кружащие над линией фронта, фиксировали проблеск невероятной дружбы среди обломков. Кадр за кадром солдат делился своим скудным пайком и теплом с бездомной собакой, которая отказывалась отходить от него. Когда массированная атака унесла жизнь солдата, врачи нашли его именно там, где его в последний раз зафиксировал беспилотник. В его куртке была записка, написанная от руки, но не для родителей, а с просьбой о помощи для его друга. В ней говорилось: «мы с ним сражаемся уже 2 года. Если меня не станет, пожалуйста, оставьте мою куртку в моей норе, скоро зима, и он придет погреться...

Шолохов: "Этому человеку нельзя доверять перо...".

Естественно, не мог Солженицын обойти вниманием в своём письме к писательскому съезду и проблему «сталинских репрессий» - свой «конёк», на котором он и въедет в мировую историю: «…Мы узнали после XX съезда партии, что их было более шестисот - ни в чём не виновных писателей, кого Союз послушно отдал их тюремно-лагерной судьбе. Однако свиток этот ещё длинней, его закрутившийся конец не прочитывается и никогда не прочтётся нашими глазами: в нём записаны имена и таких молодых прозаиков и поэтов, кого лишь случайно мы могли узнать из личных встреч, чьи дарования погибли в лагерях нерасцветшими, чьи произведения не пошли дальше кабинетов госбезопасности времён Ягоды-Ежова-Берии-Абакумова…». По этому поводу писатель Михаил Шолохов (лидер «русистов») сразу после 4-го съезда писателей, на который не допустят Солженицына, выскажется определённо: «…У меня одно время сложилось впечатление о Солженицыне (в частности после его письма съезду писателей в мае этого года), что он – душевнобольной человек, страдающий манией величия. Но если это так, то человеку нельзя доверять перо: злобный сумасшедший, потерявший контроль над разумом, помешавшийся на трагических событиях 37-го года и последующих лет, принесёт огромную опасность всем читателям, и молодым особенно. Если же Солженицын психически нормальный, то тогда он по существу открытый и злобный антисоветский человек….».

❗Прямая трансляция❗ Встреча с Федором Раззаковым Тема трансляции: Расстрелянные генералы, клан Кагановичей, финско-британская закулиса и НКВД против ОУН Смотреть в "RuTube" Смотреть в "YouTube" 👇👇👇

Метро "Добрынинская", где я через полчаса буду читать очередную лекцию о Советской истории, в частности, о 23 февраля 1940 года, когда Красная Армия разгромила финнов. Если это и совпадение, то символическое.

Четвёртый съезд писателей СССР, май 1967 года.

22. Похожая история случится и с другой официально запрещённой песней Высоцкого - «Спасите наши души!», оболочка у которой была военная, а под ней скрывался «второй пласт» - социально-политический, как и в «Охоте на волков». На поверхности речь шла о советских подводниках времён войны, а в своём подтексте песня содержала иной мотив - об удушающей роли советской цензуры, от которой интеллигенты «бредят от удушья». И родилась песня, как и «Охота на волков», в виде реакции на определённые события, но уже не за пределами СССР (в Чехословакии), а внутри страны, а конкретно: на письмо А. Солженицына IV съезду писателей СССР в мае 1967 года, в котором его автор, не допущенный на этот форум, требовал отменить цензуру, а также продолжить хрущёвскую десталинизацию, которая была приостановлена. В своём послании писатель сообщал: «…Не предусмотренная конституцией и потому незаконная, нигде публично не называемая, цензура под затуманенным именем Главлита тяготеет над нашей художественной литературой и осуществляет произвол литературно-неграмотных людей над писателями…». Кстати, многие литературоведы до сих пор спорят о том, к какой категории следует отнести самого Солженицына: к литературно-грамотным или литературно-неграмотным.

https://delib.ru/meetings/1739

Высоцкий в фильме "Хозяин тайги" и перед "Последним парадом".

Как мы помним, почти во всех песнях Высоцкого имелся «второй пласт» - подтекст, который был скрыт от цензуры «первым пластом» в виде жанровой оболочки: военной, спортивной, сказочной и т. д. При этом очень часто рождению песни способствовали какие-то важные события внутри страны, а её написание было связано с какими-то рассказами, которые к автору приходили со стороны – от его близких, друзей или знакомых. Например, одна из самых известных запрещённых песен Высоцкого «Охота на волков» родилась из-за событий, которые в 1968 году происходили в Чехословакии, где проводились либеральные реформы, названные позднее «еврейской весной» за то, что во главе её было много евреев: Шик, Кригель, Гольдштюкер, Лустиг, Шимон и др. Высоцкий, как и вся его либеральная тусовка, поддерживали своих чехословацких единомышленников и соплеменников, мечтая, что именно с них начнётся «размягчение» социализма, а потом и его демонтаж. Но вышло иначе: «еврейскую весну» придушили (но не задушили) с помощью танков Варшавского договора. Что и стало поводом к появлению на свет песни «Охота на волков». Причём идея песни пришла к барду ещё в июне 1968 года, но это были всего лишь несколько строчек. После чего дело застопорилось, поскольку было не ясно, чем в итоге закончится дело в Чехословакии – надежды на благополучный исход у либералов всё ещё оставались. Тем временем в июле Высоцкий уехал на съёмки фильма «Хозяин тайги» в Красноярский край и именно там его застала новость о подавлении «еврейской весны» (21 августа). Полностью песня сложилась после того, как бард услышал рассказ местных жителей о том, как они на зимней охоте загоняют волков. Вернувшись в Москву, Высоцкий устроил премьеру песни на банкете в Театре сатиры, где либеральная тусовка собралась отпраздновать премьеру спектакля с символическим названием «Последний парад». Как выяснится позже, «парад» окажется не последним: спустя ровно 20 лет горбачёвцы устроят ещё один, который действительно станет последним. Но не для либеральной тусовки (она от него только выиграет), а для страны под названием СССР.