Это я - Бильченко

Безбровый Поедание крошек отчаяния Со стола у твоей родни: А родня твоя нежность и горечь, А родня твоя страх и стыд. И родня твоя смотрит на время, Поджидает – когда уйду. И кустистые брови мои опадают Под этим сбривающим взглядом. Я безбровый негость — собиратель Горьких крошек чужого стола. И теперь я совсем уже голый — Без морали и без бровей.

БЖ. Хипстерские мотивы Зеркальные отражения зданий здесь служат сваями: Несуществующими подпорками Бога в слепой воде. Фонтанку, вырванную из льда, март, как трактат, осваивая, Дарит мне заново, чтобы я не смела пропасть в Нигде. Я знаю здесь каждый метр: ибо жила здесь трижды (С мудаками всякими, в прошлых жизнях, с разными убеждениями). Мне всегда здесь смеркалось Прагой, смердело святым Парижем, У меня здесь были любовь и смерть, и не было денег. У меня здесь были Радищев, Кант, Кромвель и Пазолини. Я до сих пор - подросток: опыт дауна из майдана. Я состою из тонких, злых, смешных, угловатых линий. Моё тело не станет толстым, и сама я не стану дамой. Я - девочка, мне за сорок: хипстерская корона Придает мне черты богемной, ободранной, пьяной дивы. А все мои мудаки дружат теперь с коровами: Это - духовные скрепы, чел, евразийская парадигма. И над всем этим, словно кадры Феллини, сводя с ума, Оставаясь свободными, как любые из диких людских фантазмов, Под каналом плывут в Эдем несуществующие дома: Вечным напоминанием, что нам уже не расстаться. 18 марта 2026 г.

👆👆👆 Кант в современной оптике: между модерном и постмодерном Подобно тому, как есть два типа художественного служения (классическое и романтическое, Ренессанс и Барокко), два типа исторического насилия (террор и катастрофа), два типа психоза (невроз и истерия), - и все они определяются по одному-единственному критерию: Антигона или Медея): уничтожение себя ради высшей ценности или уничтожение самой ценности, - философия тоже делится на две линии: рационально-оптимистическую линию модерна, или сознания (Антигона, мужская линия, линия драмы и террора) и чувственно экзистенциальную линию постмодерна, подсознательного (Медея, женская линия, линия трагедии и катастрофы). Так вот, почему иллюстрацией к великому Канту служит Рембрандт: в нем режим света и режим тени, мужское и женское, разум и чувства, классика и барокко, гносеология и метафизика. От Канта идут две противоположные линии современной мысли: феноменология (чистый интеллект, Достоевский, Пазолини) и психоанализ (культ драйва, Толстой, Феллини). Анти-психолог Гуссерль и психоаналитик Фрейд одинаково считали Канта настольной книгой. Кант - гений, который не тождествен себе, великое чудо противоречия и единства. Рассказываю современно о несовременном. Только так о Канте и можно. Лекция здесь.

Террор и катастрофа как типы исторического насилия. По тому же типу, что психология искусства, философия истории делится типы исторического на: 1. невротический тип (модерн, тип Эдипа, или Антигоны: линейное время, принесение в жертву себя ради сверхцели, террор, альтруистическое самоубийство). 2. Истерический тип (постмодерн, тип де Сада, или Медеи, циклическое пространство или пустота, катастрофа, метафизический выстрел в себя). Лекция здесь.

БЖ. Моя эстетика Мой старый богемный город: шпиля трезиньевская скала, Вспархивающий на неё чистый глас Марии Каллас, Обваливающийся под ноги глухой мостовой Сургановой. Балабановские дворы с очами и хулиганами. Мой старый богемный город: ось для истории, центр для мира. Никуда выходить не хочется - из мансарды, стихов, квартиры, А, если уже выходишь, - до Академии, где демоны Сражаются с ангелами за то, чтобы ничего не делать, - Хочется только рафу, чтобы простуда прошла, с малиной. Мой старый богемный город, смесь декаданса, хтони, молитвы. Я выбирала тебя с рождения, в порыве холода и огня... Окраины, веси, волости, места для одного дня, Отойдите, не сетуя, от меня. 18 марта 2026 г.

Друзья, предлагаю вашему вниманию лекцию по романтизму, где в частности разбираются разные стратегии перформативности (репрезентации личной жизни художника в творчестве). Акцент делается на двух стратегиях: 1. Невротической (мужской тип, или Эдип, или исключение / метафора / сублимация / драма / вертикаль / Антигона). Отличает классику, где работает цензура Возвышенного. 2. Истерической (женский тип, или тип де Сада, или метонимия / включение трангрессия / трагедия / горизонталь / Медея). Отличает собственно романтизм, сюрреализм, магический реализм и постмодернизм, где работает мистифицированная либидинальность. Данная оппозиция включена в семиотику психотипов творцов через Юрия Лотмана (Эдип - тип "умного", де Сад / Нерон - тип "сумасшедшего"). Используется репродукция Рене Магритта "Le faux miroir" ("Ложное зеркало") как иллюстрация к батаевской "Истории глаза" и теории симулякров. Симулякр определяется не как пустой знак поп-арта (Бодрийяр), а как "нечленораздельная фраза", то есть, код подсознательного (Лиотар, Делёз).

Вчера официально признали пропавшим без вести моего бывшего сослуживеца и боевого товарища Олега Миронова. С Олегом, или "Макаревичем", как его прозвали за то, что он в 2014 году сорвал концерт Андрея Макаревича, выступавшего в поддержку Украины, я познакомился, в 2017-м году, когда мы вместе служили в 4 РШБ под командованием Сергея "Фомича". Потом, когда наш батальон расформировали, я ушел на гражданку, а Олег пошёл служить в "Девятку", в рядах которой и встретил СВО, в период, до начала которой, он приходя в нечастые увольнения часто оставался у меня в гостях и первым делом, после выпитой рюмки за встречу, на несколько часов оккупировал ванную комнату. Потом, окончательно отмывшись, застолье продолжалось и он часто читал свои стихи. С началом СВО, когда его ранило во время боёв за Мариуполь, я часто навещал его в госпитале. А сейчас, пришло известие, что его не стало. В моей памяти он навсегда останется тем весёлым балагуром, настоящим воплощением нацбола любящим жизнь и войну во всех ее проявлениях.

Друзья, представляю Вашему вниманию свою недавнюю лекцию по философии искусства: "ТворчествоЖоржа Батая и новая оптика": Батай и "экстремальная литература", "История глаза" в корреляции с "Андалузским псом" Бунюэля и "Стадией зеркала" Лакана как история новой оптики артхауса и постмодерного операторского искусства, феноменология религии Батая в интерпретации Лонгшампа (фильм "Симона" и "Медея" (фильм Пазолини), ранний аутентичный метафизический феминизм как поведение "настоящей женщины" (vraie femme, брехтовская ирония Марии Каллас). Приятного прослушивания.

Жорж Батай. Новая оптика.