РАЗЗАКОВ. СПРЯТАННАЯ ИСТОРИЯ

12. Вспомним, что первые стихи Высоцкого на Западе были опубликованы 20 июля 1968 года (ровно за месяц до подавления «еврейской весны» в Чехословакии) на страницах газеты «Новое русское слово», которая на самом деле была «словом еврейской диаспоры в Нью-Йорке» (или в США в целом). По словам её главного редактора (1922-1973) Марка Вейбаума: «В газете собрались люди, объединённые своей ненавистью к коммунистической диктатуре, готовые бороться за свободную Россию, за благоденствие и прогресс приютившей их Америки». В число представителей этого «сборища ненавистников коммунистической диктатуры» суждено было попасть и Высоцкому. Кто-то скажет, что это вышло случайно – вопреки его воле. Но это заблуждение. Как говорится: рыбак рыбака видит издалека. Поэтому не было на Западе, как и в самом СССР, еврея, который бы не любил протестное творчество Высоцкого, лишний раз убеждавшее их в том, что желание евреев уехать из страны победившего социализма – правильное. Разве можно жить в «Дании-тюрьме» или стране, где «все прикованы узами цепей к хвалёной жизни»? Конечно, нет: бежать, бежать, бежать! В итоге только евреям было разрешено массово уезжать из СССР, а все остальные, как пел Высоцкий: «были приговорены к долгой жизни через вину, через позор, через измену». Поэтому подобное творчество тщательно изучалось в советологических Институтах на Западе и служило лишним доказательством того, что Советская система обречена, поскольку вместо того, чтобы заткнуть рот таким «глашатаям» или вступить с ними в гласную схватку, руководители этой системы позволяют им сочинять и распространять свои произведения и дальше, как будто специально подыгрывая своим врагам. Как пел сам Высоцкий: «Мишка Шифман башковит, у него – предвиденье…». Действительно, предвидеть плохой финал для такой страны было не слишком трудно, причём не только для Шифманов.

https://youtu.be/oQ9rPc5loMY?si=WMzLMYi-LS4rhIZr

Своими «сумасшедшими» песнями Владимир Высоцкий не усложнял, а упрощал серьёзные проблемы, а попутно в них ещё звучала и издёвка над святыми для многих советских людей вещами. Так, в одной песне бард стебался над А. Пушкиным и его символами («Лукоморья больше нет»), в другой песне – над девой Марией («коль святой, так Машку брось…»), в третьей – над Великим Октябрём, за который «гибли и мёрзли» психи – и т. д. А поскольку делал это бард мастерски (талантом он обделён не был), то его песни пользовались большой популярностью и для многих были ориентиром в современном мире. Бард своими песнями как бы предвещал наступление скорого будущего, где все эти символы отпадут за ненадобностью и им на смену придут другие символы – диаметрально противоположные. Там не будет ни Пушкина, ни Девы Марии, ни Великого Октября. Вернее, они будут, но исключительно в качестве симулякров (копии), которые ничего уже не значат. Высоцкий как будто готовил нас к этому – торил дорогу в будущее, которое будет не светлым, а беспросветным. Поэтому идеологи горбачёвской перестройки так ухватились за его творчество – они это будущее как раз начали активно строить, а до этого шла лишь подготовка. Во время неё создавалась соответствующая обстановка вокруг барда и ему подобных. Превозносить Высоцкого означало – быть в «отрицаловке» по отношению к официальной власти, которая худо-бедно, но ещё удерживала страну от распада. Конечно, многое в действиях власти выглядело карикатурно. Но эта карикатура была серой и унылой. Тут и пригодился Высоцкий с его талантом эту карикатуру расцветить всеми красками – «расписать под хохлому». Хотя у этой «хохломы» были, скорее, не русские, а совершенно иные корни – из другого Отечества. Об этом писал ещё в начале ХХ века русский философ Василий Розанов, к которому уже тогда приклеили ярлык антисемита: «…Но подходя к нам, они говорят: “Будьте без отечества”, “будьте просто только людьми”, “храните и культивируйте в себе просто человека, как делаем это мы, бескорыстные и идеальные. И каждому русскому это кажется истинным и убедительным. Он поддаётся их гипнозу и логике. И тогда его пожирает их странное “отечество”…». Сегодня мы с вами в таком «отечестве» и живём.

Среди некоторых поклонников творчества Владимира Высоцкого считается, что бард своими песнями не столько смеялся над Советской системой, сколько выступал в роли диагноста – констатировал её болезни, которые с каждым годом становились всё более неизлечимыми. И «сумасшедшие» песни Высоцкого, якобы, были именно об этом. «Но разве от этого легче?», как пел сам бард в другой своей песне – не «сумасшедшей» («Братские могилы»). В итоге страну разрушали в горбачёвскую перестройку в том числе и под песни Высоцкого, с лёгкой руки «чёртиков» (пятнистого и беспалого) удостоенного Госпремии СССР (1987) именно за помощь в этом процессе. А вы думали за роль Глеба Жеглова? Ха-ха! Глеб Егорович, жизненным девизом которого было «Вор должен сидеть в тюрьме!», в гробу переворачивался от вида того, как Горбатые и Фоксы дербанили страну, победившую фашизм. При этом не надо отождествлять героя книги братьев Вайнеров с Высоцким – это разные люди. Так с актёрами часто бывает: с экрана они говорят одно, а в жизни ведут себя диаметрально противоположным образом. Таможенники аэропорта Шереметьево образца конца 1970-х годов не дадут соврать.

Песня «Дорогая передача» будет навеяна той кампанией, которая происходила в советских СМИ в год 60-летия Великого Октября и принятия новой Конституции (премьера песни состоится за месяц до юбилея – в октябре), что видимо, и напомнило Высоцкому форменное сумасшествие. Себя он таковым, видимо, не считал, хотя неоднократно лежал в «психушках». Или всё-таки считал, поэтому так удачно по этому поводу шутил, что полстраны ухахатывалось от его юмористических песен, высмеивающих завоевания Великого Октября, закреплённых в брежневской Конституции? В итоге «страна победившего социализма» досмеётся сначала до коликов, а потом и до чёртиков, которые ликвидируют социализм. Один главный «чёртик» был с пятном на лбу, а другой – без пальцев на руке. Как говорится: Бог шельму метит. Но поскольку СССР был страной атеистической, то советский народ Божьей метки не заметил. Впрочем, в 1917 году страна была верующая, но и тогда почему-то поддалась соблазну. А уж про сегодняшние времена и вовсе говорить неприлично – соблазн на соблазне и соблазном погоняет. И при этом, как пел Высоцкий в одной песне: «Нет, и в церкви всё не так, всё не так, как надо!..», а в другой: «Купола в России кроют чистым золотом…». Короче, планида у нас, видимо, такая.