РАЗЗАКОВ. СПРЯТАННАЯ ИСТОРИЯ

9. Аналитики, которые работали в том же Исследовательском отделе Разведупра Генштаба Армии обороны Израиля занимались тем же, чем и нацисты в «Цеппелине» - «расшифровкой морально-политического единства СССР» с целью его подрыва. Поэтому все деятели, которые на территории Советского Союза либо высмеивали это единство, либо критиковали его – тут же записывались наследниками «цеппелиновцев» в свои союзники. Должен был угодить в их число и Высоцкий, который никогда не воспевал это единство, поскольку пафос был ему чужд. Хотя попытка пойти «пафосным» путём у барда поначалу была. Вспомним, с чего начиналось его творчество. С песни про героев-моряков, которые в январе 1960 года оказались в открытом море, унесённые туда на самоходной барже Т-36. В итоге 49 дней они провели в неуправляемом дрейфе в Тихом океане, питаясь сначала картошкой (37 дней, последняя картофелина была съедена 23 февраля), а потом питались, чем попало – в пищу шло всё, что хотя бы отдалённо напоминало съестное: кожаные ремни, нижние (кожаные) части кирзовых сапог, хозяйственный веник из побегов бамбука, мыло, зубной порошок и т. д. И только на 49-й день (7 марта) их случайно обнаружил патрульный самолёт американского авианосца «Кирсардж». В СССР, где моряков считали пропавшими без вести (считалось, что баржа затонула), первая публикация об их спасении появилась 12 марта 1960 года в газете «Известия». А 29 марта герои-моряки прилетели в Москву, где им была устроена торжественная встреча. Естественно, все советские СМИ писали об этом событии, а чуть позже на основе этой истории будет снят художественный фильм «49 дней» (1963).

https://youtu.be/o273vIL3qlg?si=T5LDW3S_RhOAVjBj

8. Изучение советского менталитета, которым занимались западные советологические институты и спецслужбы на протяжении 45 лет (1946-1991), не были изобретением американцев или израильтян. Этим же изучением первыми озаботились ещё германские нацисты, которые создали в РСХА разведывательно-диверсионную организацию «Цеппелин», ставившую перед собой несколько целей, среди которых была и «расшифровка морально-политического единства СССР». Однако создана эта организация была не перед войной, а уже в её ходе – в феврале 1942 года. Поэтому времени на «расшифровку» у нацистов не хватило. Что было учтено в ходе «холодной войны», когда Запад взял к себе в услужение бывших спецов из «Цеппелина» и с их помощью продолжил дело Третьего Рейха – уничтожение СССР. Тем же самым занимался и Израиль. С его стороны это стало своего рода «платой» за то, что в годы войны Советская Армия спасла миллионы евреев от уничтожения, а также за то, что в 1948 году Сталин способствовал созданию государства Израиль. Но затем конъюктура по отношению к СССР поменялась и на свет был извлечён циничный девиз: «Это только бизнес – и ничего личного».

Та самая статья в "Нью-Йорк таймс" про Высоцкого от 2 апреля 1973 года.

Вспомним, к примеру, что писал американский журналист Хенрик Смит про Владимира Высоцкого 2 апреля 1973 года (накануне его первой поездки во Францию) в газете «Нью-Йорк таймс», которая принадлежала еврею Артуру Сульцбергеру. Приведём отрывок из этой статьи: «…В культурном мире Москвы Высоцкий пользуется популярностью на частных вечеринках, и даже чиновники среднего звена из Коммунистической партии и правительства негласно признаются, что у них есть записи некоторых его рискованных песен. «Я удивлён, что его до сих пор не посадили за то, о чём он поёт», — прокомментировал один москвич, хорошо понимающий, что допустимо, а что нет. Но господину Высоцкому удавалось ходить по канату, исполняя для широкой публики официально одобренные песни или те, что лишь слегка выходят за рамки приличий, а самые сокровенные произведения он приберегал для узкого круга друзей-единомышленников… Многие другие песни Высоцкого затрагивают запретную тему советских трудовых лагерей в Сибири, где, по слухам, Высоцкий провёл некоторое время до 1955 года…». Вот такие побасенки распространялись на Западе о Высоцком и других советских «несогласных», что было выгодно обеим сторонам – как западной, так и советской, поскольку операция «разрядка» проводилась по обоюдному согласию из Кремля и Белого дома.

"Я несогласный!".

7. Спрашивается: причём здесь Высоцкий? Да всё при том же. Во-первых, он был наполовину евреем - по отцу. Во-вторых, был активным членом «иудейской партии», который работал как артист сразу на нескольких поприщах: в театре, кино и бардовской песне, причём среди последних были разные произведения – социальные и сатирические, которые проходили по категории протестных. Поэтому таким творцам-евреям в израильских (и не только) центрах по изучению советского менталитета уделялось особенное внимание - не меньшее, чем политическим диссидентам, среди которых тоже было много евреев. Кстати, слово «диссидент» в переводе с латинского – несогласный. Поэтому западным спецслужбам были одинаково интересны все несогласные в СССР и особенно те несогласные, которые имели большую популярность в народе. Ведь они своё несогласие транслировали в массы, тем самым делая его широким. При грамотном вмешательстве извне это несогласие можно было расширить и придать его носителям ореол героев, а то и «мучеников режима». И когда у этих «мучеников» возникали проблемы на родине (даже самые незначительные), это подавалось на Западе (а потом транслировалось через «вражьи голоса» и в СССР), как жестокие гонения на правдолюбов, повышая их реноме ещё сильнее.

Цви Маген.

Кстати, Цви Маген был бывшим советским гражданином – родился в 1945 году в украинских Черновцах. В 15-летнем возрасте вместе с родителями репатриировался в Израиль и жил в киббуце Ган-Шмуэль. Однако в 1970 году, когда начался новый виток напряжённости между Израилем и СССР (премьер-министр Голда Меер призвала евреев «к тотальному походу против СССР»), Маген решил «отплатить» своей бывшей родине – устроился на работу в исследовательский отдел Разведуправления Генштаба Армии обороны Израиля. Этот отдел, где были собраны бывшие советские граждане-евреи, занимался изучением советского менталитета по разным направлениям, в том числе и культурному. В частности, изучались реакции советских граждан на книги, фильмы, спектакли, песни и т. д. Для этого была заведена специальная обширная картотека на всех известных советских творческих интеллигентов, где особенное внимание уделялась евреям, которых в советской культуре было много. Особое место занимали евреи, которые создавали протестное искусство, направленное на критику советских недостатков. Также изучалась реакция советских граждан на это искусство – положительная она или отрицательная. При этом прежде всего изучалась молодёжь, поскольку это была целевая аудитория израильского Разведупра – будущие солдаты Советской Армии. Ничего подобного в СССР не было – там с таким усердием менталитет евреев (как советских, так и израильских) никто не изучал. В итоге именно это станет одной из причин поражения Советского проекта.