РАЗЗАКОВ. СПРЯТАННАЯ ИСТОРИЯ

Жизнь за "красными флажками" ("красными знамёнами"): бомбёжка Белграда в 1999 году. С этого всё начиналось...

Отметим, что в мае 1974 года состоится Х съезд СКЮ, где будет взят курс на ещё большую централизацию власти в руках партии. Связано это было с тем, что в начале 1970-х годов партия боролась с хорватским национализмом и сумела на какое-то время придушить его. На этой волне в конце декабря 1972 года в Югославии были запрещены продажа и распространение девяти крупнейших западных газет и журналов — «Файнаншел таймс», «Дейли телеграф», «Ди Вельт», «Карьера де ла Сера» и других, которые поддерживали хорватов и выступали против «партизан» (лидирующая группировка в партии). Всё это, естественно, не нравилось ни хорватам, ни тем, кто симпатизировал им на почве общей нелюбви к партийной диктатуре. А Высоцкий, как мы помним, тоже был «сопротивленцем» и выступал против диктата партийной бюрократии, а на деле – против легимности партии, как руководящей силы общества. Поэтому его творчество в Югославии было востребовано в кругах тамошних «сопротивленцев» (как и в Польше). Такой же популярностью, как в Польше, в Югославии пользовалась его ПРОГРАММНАЯ песня «Охота на волков». Поэтому в 1976 году «Таганку»/«Каганку» пригласят на Белградский интернациональный театральный фестиваль «БИТЕФ» и она завоюет там Первый приз за спектакль «Гамлет», поскольку тамошняя публика тоже была настроена против «партийной диктатуры». И воспринимала Югославию такой же «Данией-тюрьмой», как советские «иудейцы» воспринимали СССР. В итоге у этих стран будет общая судьба: развал, войны, нищета и т. д. Но начинался этот процесс одновременно – в начале 1970-х, когда советские и югославские «иудейцы» нашли общий язык и «впряглись» в западную повестку, посчитав её столбовой дорогой человечества. А этот путь окажется дорогой в ад.

19. 18 марта 1974 года Владимиру Высоцкому пришёл запрос с киностудии «Мосфильм», где сообщалось, что он приглашён для участия в очередном кинофильме. Причём это был совместный проект – советско-югославский, что у Высоцкого было впервые. Речь шла о фильме «Единственная дорога» и Высоцкий приглашался на фотопробу. Но она была формальной, поскольку участие Высоцкого было уже обговорено на самом «верху». Помните, в ноябре 1974 года бард слетал с короткими гастролями в Киев, включённый в брежневский пул. В те дни Брежнев встречался там с лидером Югославии Иосипом Броз Тито, где были подписаны различные договоры, в том числе и о культурном сотрудничестве. Согласно последним и был запущен проект совместного кинофильма на военную тему. Вот в него и пригласили Высоцкого, а вернее - «впихнули» на скорую руку. Дело в том, что изначально, роли для него там не было, поэтому её пришлось придумать на ходу по двум причинам: в знак благодарности за его поддержку тех переговоров, а во-вторых – чтобы он сочинил к фильму песни с «кукишами», на сочинение которых он был большой мастак. Причём эти «кукиши» были универсальными – они были понятны как советской интеллигенции, так и югославской, где тоже были свои «иудейцы», недовольные партийным диктатом И.Б.Тито.

Программа ТК "СПАС".

Анна Берзер.

Алексей Кондратович.

Та же «накрутка», что сегодня происходит по линии «православные» - «левые» - происходила и в советские годы в работе Старой площади и Лубянки с либералами («иудейцами») и державниками. При этом чекисты создавали видимость давления на либералов, прекрасно зная, что это давление не приведёт к их отставкам, поскольку у партийцев со Старой площади была та же линия, что и у чекистов – «крышку котла» они поднимали вместе. Хотя создавали видимость, что действуют порознь. Так, в июне 1965 года замнач 2-го главка (контрразведка) КГБ при СМ СССР Филипп Бобков (будущий глава «Пятки») докладывал в ЦК КПСС: «Заместитель главного редактора журнала «Новый мир» Кондратович А.И. и старший редактор того же журнала Берзер А.С., находившиеся в 1964–1965 годах в качестве гостей журнала «Пламен» в ЧССР, при встречах с сотрудниками этого журнала тенденциозно информировали их о положении в среде творческой интеллигенции СССР. При этом не только односторонне характеризовали взгляды некоторых советских писателей, но и рассказывали о якобы нездоровых отношениях в среде писателей, давали некоторым из них предвзятую политическую оценку. Причём делали это без учёта настроений некоторой части чешских литераторов, высказывающих несогласие с принципами социалистического реализма и нашими эстетическими позициями…». В итоге и Алексей Кондратович, и Анна (Ася) Берзер благополучно проработают в «Новом мире» ещё шесть лет - до 1970 года, и уйдут оттуда вместе с Твардовским, когда станет понятно, что «еврейская весна» в Чехословакии может сильно аукнуться и в Союзе, где была своя горючая масса из людей той же национальности.

Заступившие "на вахту".

Любимов, Левина, Высоцкий.

18. В 5-м управлении КГБ существовал 6-й отдел – Информационно-аналитический, в котором обобщались сведения, поступавшие туда от оперативного состава относительно ситуации, которая складывалась в среде творческой интеллигенции. Собственно, на основе этой информации в начале 1960-х годов и было принято решение «приоткрыть крышку у котла» - открыть в центре Москвы «Таганку» именно как «иудейский» проект, идентичный журналу «Новый мир», отданного шабесгою Александру Твардовскому. «Таганку» передали в руки такому же персонажу - Юрию Любимову. При этом в качестве редакторов (именно они и отбирали необходимый печатный материал) у них были евреи: у Твардовского – Анна (Ася) Берзер, у Любимова – Элла Левина. Эти кандидатуры подбирались в «Пятке», где понимали – евреи будут выстраивать протестную повестку (не без помощи оперативных игр со стороны КГБ), что и требуется для того, чтобы эти проекты двигались в нужном направлении, составляя конкуренцию официозным проектам, вроде журнала «Октябрь» или МХАТ. Как говорится: ничто не ново под Луной. Точно так же в царские времена манипулировали славянофилами и западниками, а в наши дни «накручивают» православный телеканал (заступивший на вахту вместо «иудейцев») и левое движение, чтобы они грызлись друг с другом.