РАЗЗАКОВ. СПРЯТАННАЯ ИСТОРИЯ

Продолжение «Еврейской крыши Высоцкого». 61. В рамках операции «Сварить лягушку» раскрутка Высоцкого-певца средствами госТВ не входила в планы его кураторов (цекистов и чекистов), поскольку тогда ореол гонимого (мученика) мог улетучиться и «продавать» его широкой аудитории как в СССР, так и за его пределами, было бы проблематично. Ему разрешали компенсировать своё отсутствие на «голубых экранах» гастролями по стране и распространением записей этих концертов через разветвлённую сеть «магнитиздатчиков», которые действовали практически легально. Курировал этот процесс главный офис КГБ на Лубянке (площадь Дзержинского), а конкретно – 5-е управление КГБ, где был 1-й отдел (культура и наука). Там был свой Аналитический сектор, который имел в своём составе штатных (и внештатных) психологов и консультантов по литературе, музыке, кино, живописи и т. д., которые и давали рекомендации относительно того, как следует вести себя с «кумирами миллионов» - выдвигать их или, наоборот, задвигать. С учётом того, что творчество Высоцкого ценил Юрий Андропов, и строилась стратегия деятельности барда на ниве социальной песни. Ведь Андропов и Ко (как в ЦК, так и в ЧК) уже в середине 1970-х годов поставили целью прийти к власти, поэтому поддержка «иудейцев» (как в среде политических диссидентов, так и творческих) была им крайне необходима. Сам Высоцкий наверняка об этом знал (через тех же андроповцев, вроде Льва Делюсина), поэтому активно подыгрывал своим кураторам, замалчивая неудобные факты из своей биографии и выпячивая удобные. И попутно сочиняя песенки про свою «особость» и «гонимость». Вот и в том концерте от 14 февраля 1974 года в столичном Научно-исследовательском институте типового и экспериментального проектирования жилища Госстроя СССР (ЦНИИЭПЖилища) эти вирши тоже прозвучали в не малом количестве: «Я не люблю…», «Сам виноват – и слёзы лью, и охаю…» («Моя колея…»), «Кто кончил жизнь трагически…», «Я скачу, но я скачу иначе…» («Бег иноходца»), «Козёл отпущения».

На обсуждении фильма я пробыл 20 минут. Собрались сплошь одни антисоветчики, которые называют себя православными. Один из них заявил: "Да будет проклята Советская Украина!". Не далеко от него ушёл и генерал КГБ Решетников - махровый антисоветчик. Я не выдержал и сказал, что эти люди своим антисоветизмом вносят раскол в общество, когда оно должно быть единым. Что Западу это только и нужно. В итоге я ушёл из студии под возгласы: "Фашист!". Пока такое происходит на федеральных каналах - стравливание православных с советскими, ни о каком единении, а значит, и о Победе, речи быть не может. Эти люди не знают истории и ведут страну к третьей, и последней, трагедии - когда от России ничего не останется, как это случилось с Российской Империей и СССР.

Снимаюсь на канале "Спас". Будем обсуждать фильм "Родина", в котором я снимался и премьера которого состоится завтра в 20.00.

"А теперь целуюсь с вожаком...".

Появился рок-клуб в Ленинграде не случайно. К тому времени бардовское движение в СССР уже выдыхалось и не имело такой популярности, как раньше (тем более, что в июле 1980 года умер Владимир Высоцкий), поэтому манипуляторами из ЦК КПСС и КГБ на авансцену стали выдвигаться «протестанты»-рокеры. Впрочем, это отдельная история, о которой я расскажу чуть позже, а пока вернёмся к Высоцкому, который тоже был превосходным манипулятором и занимал не последнее место в операции «Сварить лягушку». Как пел он сам: «…Я хриплю на всю страну, чтоб доказать – я в колесе не спица…». В итоге хрипел он не зря. На эти хрипы обратили внимание на Старой площади и на площади Дзержинского ещё в 1960-е годы, а с приходом в КГБ Юрия Андропова (1967), как мы помним, эти хрипы было решено раскручивать «на всю страну», предварительно придав барду (чтобы сделать его «не спицей») и соответствующий скандальный ореол, «женив» его на французской коммунистке, которая подходила по всем критериям: во-первых, была еврокоммунисткой с «иудейским» уклоном (как Лиля Брик, с которой она была знакома), во-вторых – «французская линия» всегда была в приоритете работы спецслужб, как в царской России (у Третьего отделения и «Охранки»), так и в СССР (у КГБ). Как пел сам Высоцкий: «Начал целоваться с беспартийной, а теперь целуюсь с вожаком…/ Спать ложимся - вроде пешки, а просыпаемся – ферзём…». Причём здесь важно не столько «позиционное положение» барда, сколько то, чьими руками осуществлялись его ходы на «шахматной доске».

Александр Яковлев (слева) и Олег Калугин (второй справа) получают инструкции в США.

Продолжение «Еврейской «крыши» Высоцкого». 60. Все эти «красоты» так называемого «политического плюрализма» мы с вами, уважаемый читатель, имеем возможность лицезреть вокруг себя сегодня – спустя 65 лет после того, как Александр Яковлев впервые посетил США. То есть, операция «Сварить лягушку» (медленное уничтожение проекта «советский социализм») началась практически сразу после смерти Сталина, для чего люди, только начинающие свой путь в большой политике, вроде Александра Яковлева (из ЦК КПСС) или Олега Калугина (из КГБ), уже в конце 1950-х годов целенаправленно отправлялись на территорию якобы стратегического противника СССР, в США, чтобы тамошние политтехнологи передавали им свой опыт для постепенного сворачивания проекта «советский социализм». Обратим внимание на то, что в 1959 году Яковлев и Калугин вернулись на родину, после чего их карьера резко пошла в гору, поскольку стажировка в США была своего рода «пропуском» в мир большой политики. Как пел В.Высоцкий: «Чтобы творить им совместное зло потом,/ Поделиться приехали опытом…». Так, Яковлев в 1960 году окончил аспирантуру Академии наук при ЦК КПСС и в апреле того же года вернулся в аппарат ЦК КПСС в Отдел пропаганды, а Калугин сначала поработал в Комитете СССР по радиовещанию (всё та же пропаганда), а затем в 1960 году был отправлен на работу в легальную резидентуру КГБ в Нью-Йорке под видом журналиста. То есть Яковлев и Калугин, работая в разных учреждениях, в то же время занимались одним и тем же – приобретали навыки в манипуляторских технологиях. И этот опыт им потом здорово пригодится. Так, в январе 1980 года (с началом Афганской войны) Калугина отправят в Ленинград на должность замнача местного КГБ, а спустя год там на свет появится ПЕРВЫЙ в СССР официальный рок-клуб.

Несмотря на слабость национально-патриотического движения (из-за его разделённости на «красных» и «белых», православных и неоязычников, монархистов и коммунистов/сталинистов), власти вели с ним непримиримую борьбу: как правило, «срокá» «русистов» были намного более длительными, чем у представителей диссиды. Ситуация практически не изменилась даже тогда, когда после призыва Голды Меир в 1970 г. к тотальному походу всех евреев против СССР активизировалась деятельность сионистских организаций – «русистам» как доставалось, так и продолжало доставаться. И ещё на одну вещь обратили внимание современники: странная череда смертей видных «русистов», пользуясь словечком Андропова: глава Союза писателей РСФСР Л. Соболев (1971), И. Ефремов (1972), Вс. Кочетов (1973), В. Шукшин (1974), художник К. Васильев (1976). Возможно, эта череда – совпадение. А может, и нет.

Наличие оппозиции и множественности выборов придаёт системе видимость легитимности и служит своего рода «разрядным клапаном», позволяя отток протестных настроений в контролируемом формате. В результате классовое противоречие между трудом и капиталом оказывается притушенным: критика в рамках плюрализма сводится к обсуждению второстепенных тактических вопросов, таких как налоговые ставки или уровень социальных выплат, не ставя под вопрос самих основ эксплуатационных отношений. Диалектическое противоречие плюрализма состоит в том, что с одной стороны он вовлекает широкие массы в политическую жизнь, а с другой – жёстко ограничивает политическую инициативу и самоорганизацию в заранее определённых границах. Это приводит к стагнации общественного сознания и снижению готовности к подлинным социальным преобразованиям, препятствуя переходу к социалистической модели, где средства производства находились бы в общественной собственности, а власть действительно выражала бы интересы большинства трудящегося населения».

Дэвид Трумэн.