Ассабиль |Фикх |Акида |Хадис

Для верности жертвоприношения необходимо выполнение шести условий. Первое. Животное для жертвоприношения должно относиться у одному из перечисленных видов животных: верблюд/верблюдица, бык/корова, баран/овца, козел/коза. Доказательством этому служат слова Всевышнего: وَلِكُلِّ أُمَّةٍ جَعَلْنَا مَنْسَكًا لِيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَى مَا رَزَقَهُمْ مِنْ بَهِيمَةِ الْأَنْعَامِ Для каждой общины Мы установили места жертвоприношений (или религиозные обряды), чтобы они поминали имя Аллаха над скотиной, которой Он наделил их . Скотина – это верблюды/верблюдицы, коровы/быки и мелкий рогатый скот (овцы и козы), которые были известны среди арабов. Такое объяснение дал Аль-Хасан, Катада и другие.

Вопрос: Дозволено ли мужчине выставлять свои фото видео в социальных сетях? Ответ: Сначала следует объяснить, что фотография с камеры или видеосъемка — это спорный вопрос между учеными. Согласно мнению, которое мы принимаем, не относится к запрету фото и видеосъемка при условии, что изображения не будут содержать харам, например, непокрытых женщин, либо съемка с целью возвеличивания какого-либо человека. Особенно дозволена съемка в том случае, если есть шариатская польза, например, фото и видео научных советов, религиозных, образовательных уроков. Соответственно, не запрещено мужчине ставить его изображение в социальных сетях, так как в этом вопросе его нельзя сравнить с женщиной, потому что женщина является ауратом, как указано в хадисе: Абдуллах бну Масъуд, да будет доволен им Аллах, передал, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Женщина является ауратом, и когда она выходит из своего дома, шайтан начинает на неё заглядываться и искушать её». Этот хадис передал Ат-Тирмизи (№ 1173), который сказал: «Хороший редкий хадис», а также Ибну Хузайма (1593 и 1594) и Ибну Хиббан (№ 5599). Аль-Альбани назвал хадис достоверным. См. «Сахих ат-Таргъиб ва-т-тархиб», № 346; «Сахихуль Джами с-сагир», № 6690; «Тахриджу Мишкатиль масабих», № 3045; «Сахиху бни Хузайма», № 1685; «Ирвауль-гъалиль» (1/303). Изображение, сделанное с помощью телефонов и камер, не имеет реальности, поскольку оно стирается и исчезает при выключении устройства. Поэтому нельзя сказать, что это может быть причиной предотвращения проникновения ангелов в дома. Нельзя не отметить, что все же мужчине не рекомендуется публиковать свои фотографии в социальных сетях без уважительной причины, даже если на это нет никаких шариатских возражений. А Аллах знает лучше. Абдулькадер Альхасани

❗️❗️❗️ориетировочно джаназа по Шавкат хазрату к 15:00 часам в Соборной мечети

Вопрос: Разрешено ли заключать договор лизинга? Ответ: Суть лизинга заключается в предоставлении одной стороной (лизингодателем) определенного имущества в аренду за плату другой стороне (лизингополучателю), а по окончании выплат оно становится собственностью лизингополучателя. В этом исследовании мы приняли мнение ученых, одобривших этот договор с определенными условиями, а именно с учеными международной исламской академии фикха (муджамма аль-фикхи аль-ислями). https://alhassani.ru/fikh.html?page=14

https://t.me/Assabill/3840

Ассаляму Алейкум уважаемые братья и сестры! ✅Мы продолжаем нашу викторину ❓На размышления и поиск ответа вам даётся 1 месяц 😳 ✅ Все ответы пишите в комментариях, мы выберем правильные и обьявим победителей 👏 ✅Тот кто ответит на 10 вопросов которые указаны ниже, получит книгу Шейха Абдулькадера Альхасани @alhassanii в подарок 🎁 ⬇️❓ВОПРОСЫ❓⬇️ Вопрос 1: Омовение, которое является действительным, но при нем не разрешено молиться? Вопрос 2: Кто эти творения, которые получили откровение от Аллаха? Они не относятся ни к людям, ни к джиннам, ни к ангелам. Вопрос 3: Что вы скажете о человеке, которого поприветствовали, но ему не дозволено ответить на приветствие? Вопрос 4: Что вы скажете о мужчине, который разводится со своей женой, но она не обязана скрываться от него, ей не запрещено есть с ним, сидеть или разговаривать? Вопрос 5: Что вы скажете о человеке, который молился сидя, будучи в состоянии стоять, и его молитва была действительна? Вопрос 6: Что вы скажете о человеке, слушающем пятничную проповедь, который должен встать, пока имам произносит проповедь, совершить два ракаата, а затем сесть и слушать проповедь далее? Вопрос 7: Какой забой запрещен в ночное время? Вопрос 8: Как называется птица, которую запрещено убивать в священных местах (аль-харам)? Вопрос 9: В каких двух случаях произнесение намерения не является нововведением? Вопрос 10: Что вы скажете о молящемся человеке, который дважды читает «Аль-Фатиху» до и после рукуъ сознательно помня и его молитва действительна?

https://alhassani.ru/fikh.html?page=1

Вопрос: в чем достоинство молитвы таравих? Когда она начинается и когда заканчивается? Совершается ли таравих сразу же, если приходиться совмещать молитву Иша с молитвой Магриб во время молитвы Магриб из-за путешествия или других причин, позволяющих совершать коллективные молитвы? Разрешен ли таравих в другие месяцы, кроме Рамадана? Разрешено ли людям совершать коллективную молитву таравих иногда в своих домах, кроме Рамадана? Разрешено ли совершать молитву Таравих в ночь тридцатого Шабана или в ночь Ид?

Вопрос: У меня умерла родственница, я знаю, что она гадала на камушках и при этом верила в Аллаха, могу ли я делать за неё дуа? Знаю, что она совершала ширк, но по незнанию своему и невежеству? Ответ: Если колдун и предсказатель умирают, находясь в процессе на знание сокровенного, то погребальная молитва над ними не совершается, даже если они молились, как все остальные мусульмане. Потому что их заявление о том, что они знают сокрытое, является величайшим богохульством и обесценивает их молитву и другие виды поклонений. Что же касается того, что она была невежественна, возможно, это оправдание пойдет ей на пользу в День Воскресения. А Аллах знает лучше. Абдулькадер Альхасани

Вопрос: Является ли разделение Таравих и Тахаджуд нововведением? Ответ: Разделение между Таравихом и Тахаджудом это известный вопрос среди мусульман, и факихи называют это «Ат-Таакыб». По мнению большинства факихов, это допустимое действие. Ахмад бну Ханбал, да помилует его Аллах, разрешил это разделение, как уже упоминал Ибну Раджаб Аль-Ханбали, а также передал Аль-Марвази со слов Имама Ахмада. См.: «Фатхуль Бари», Ибну Раджаб Аль-Ханбали (9/174). Абу Хафс Аль-Бармаки сказал: «Имаму нежелательно соединять свою молитву витр с другой молитвой после него. Вместо этого ему лучше заняться чем-то промежуточным, например, едой, питьем или отдыхом. См.: «Аль-Мугни» (2/515), «Аль-Кафи» (1/154) и «Аль-Мубдиъ» (2/16). Это правило применимо, если имам молится с людьми в мечети, но если он отправится после молитвы в другую мечеть, то он может продолжать сразу молиться в качестве имама, и он не должен повторять витр снова, потому что в одной ночи не бывает двух молитв витр. Передано от имама Ахмада, что имаму и прихожанам мечети лучше отложить молитву тахаджуд до последней трети ночи, как это делал Умар бну Аль-Хаттаб, да будет доволен им Аллах. В ривайяте Салиха бну имама Ахмада, от Ахмада бну Ханбала в его ответе на заданный ему вопрос о человеке, который совершил молитву витр с имамом, затем вернулся в свой дом и хотел еще помолиться, сообщается: «Такому человеку следует лечь спать, а затем встать и помолиться, либо вместо вести долгую беседу, а затем помолиться». Это то, что сообщили Аль-Марвази и другие со слов Имама Ахмада, и это было передано от сподвижника Анаса бну Малика. Сообщается также, что Ибну Умар, да будет доволен им Аллах,) часто говорил: «Завершайте вашу ночную молитву одним ракаатом, ибо, поистине, так велел поступать пророк, да благословит его Аллах и приветствует». Этот хадис передали Аль-Бухари, № 472; Муслим, № 749, 751. Упомянутое в этом хадисе повеление совершить завершающую ночную молитву витром является чем-то желательным, а не обязательным, и на это указывает тот факт, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, совершал молитву в два ракаата сидя, после витра. Этот хадис передал Муслим в своём «Сахихе» (№ 738) со слов Аиши. Согласно более правильному мнению, людям разрешено совершать таравих вместе со своим имамом в мечети и откладывать витр до конца ночи. А если они задерживают некоторые ракааты таравих молитвы, чтобы совершить их в конце ночи и завершить витром, то это дозволено. Если они совершают витр с имамом после таравиха в начале ночи и хотят совершить после этого добровольную молитву, то так тоже можно поступить. И это мнение ханбалитов. А Аллах знает лучше. Абдулькадер Альхасани

Вопрос: Можно ли есть мясо белки и суслика? Ответ: Суслики — из семейства беличьих, и на них распространяются те же правила, которые применяются к белкам. Ученые, да помилует их Аллах, разошлись во мнениях относительно употребления в пищу белки. Некоторые из них разрешили это, а некоторые запретили, основываясь на том, что она кусает клыками. Это мнение ханафитов и некоторых шафиитов. Факихи-ханбалиты и маликиты придерживались мнения, что это макрух. Согласно более правильному мнению, и Аллах знает лучше, можно есть белок. Это мнение шафиитского мазхаба. Согласно основному правилу в отношении животных, разрешено употреблять в пищу все, на что не пришел запрет в шариате. И всякий раз, когда возникает колебание между дозволением и запретом, дозволенность преобладает. У белок клыки не подобны клыкам хищников, исходя из этого, беличье мясо разрешено есть, особенно если это необходимо, например, для лечения и тому подобное. Что же касается употребления просто ради удовольствия, то безопаснее избегать из-за противоречий. Если разрешено есть их мясо, то разрешено и продавать, использовать для лечения и других целей, а также использовать их мех. Ибну Аль-Мунзир передал в «Аль-аусат» (2/316), что дозволено употреблять в пищу белок, а также Ан-Навави в «Аль-маджмуъ шархуль мухаззаб» (9/12) и Ибну Кудама в «Аль-Мугни» (9/329, 412). Это мнение также передали Халиль бну Исхак Аль-Малики в «Ат-Таудих» и Аль-Мардави в «Аль-Инсаф». Суслики — род грызунов семейства беличьих. Живут в открытых местах обитания, таких как луга, лугостепи и полупустыни, питаются низкими растениями и используют норы в качестве гнёзд и убежищ. Ведут дневной образ жизни и в основном живут колониями, хотя некоторые виды могут встречаться и поодиночке. Зимой впадают в спячку, а в засушливых регионах могут проводить в спячке летние или осенние месяцы. Ареал различных видов в основном разделён, хотя есть регионы, населённые тремя видами. Там, где ареалы двух видов сусликов соприкасаются, они могут образовывать смешанные колонии или гибридизироваться. Имеют жёлтый, светло-оранжевый, светло-коричневый или сероватый окрас. У всех довольно короткий хвост, который — в зависимости от конкретного вида — составляет около 10—45 % длины головы и тела. Суслики могут быть переносчиками блох, которые передают болезни людям, а также прокладывать туннели под человеческим жилищем, что может привести к его разрушению. Питаются суслики надземными и подземными частями растений, всегда неподалёку от нор. Некоторые виды употребляют в пищу и животные корма, как правило, насекомых. Делают значительные запасы пищи из семян травянистых растений и зёрен хлебных злаков (не все виды). А Аллах знает лучше. Абдулькадер Альхасани