Ассабиль |Фикх |Акида |Хадис

Вопрос : Муж дал жене развод , жена сомневается развод был дан во время хайд или нет? Является ли этот развод действительный или нет?

Вопрос 💛 ➡️Можно ли участвовать в аукционе, где содержимое коробки неизвестно , но цена на него установлена ?

Вопрос : Обязательно ли собираться в одной Мечети в одном городе в день Джума или же можно собираться в разных Мечетях ?

Вопрос: Разрешается ли запускать салюты и фейерверк на праздники ислама? Или в первую ночь месяца Рамадан? Ответ: По исламским законам запрещено покупать и продавать фейерверки, если их использование причиняет вред людям, будь то вред жизни или имуществу людей, или вызывает страх в сердцах прохожих. Другая причина запрета заключается в том, что это пустая трата денег, а тратить деньги запрещено, потому что Аллах и Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, запретили это. Таково мнение шейха Аль-Усаймина, да помилует его Аллах. См. «Шарх Мунтаха аль-Ирадат», Аль-Баххути (2/172). А Аллах лучше знает. Абдулькадер Альхасани

Вопрос: Знаете ли что-нибудь о молитве муравья из случая с пророком Сулейманом мир ему? Достоверно ли это и допускается ли применять её. Однажды во времена пророка Сулеймана мир ему в Палестине был большой голод. Сулейман мир ему вышел со своим народом и отправился на открытое место в пустыне, чтобы помолиться о дожде. Внезапно он увидел муравья, стоящего на двух ногах, поднимающего руки к небу и говорящего: «О, Аллах! Мы очень малы среди всех Твоих творений. Мы не можем выжить без Твоей благодати. Пожалуйста, даруй нам Свое пропитание и не наказывай нас за грехи людей. Пожалуйста, ниспошли дожди, чтобы деревья могли расти, поля зеленели, выросло зерно, и у нас была еда». Пророк Сулейман мир ему знал языки всех животных. Он сказал своим людям: «Пойдемте домой. Молитвы этого муравья достаточно». Затем пошел сильный дождь, и вся земля стала зеленой и плодородной. Ответ: Этот хадис является слабым. Этот хадис был передан от Абу Хурайры от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, но он является слабым. В его цепочке передачи Мухаммад бну Аун. Аль-Бухари и Ибну Аби Хатим сообщили, что он неизвестный передатчик, а также Аун, отец Мухаммада. Однако Аль-Бухари также сказал, что Мухаммад бну Аун не брал хадиса от Аз-Зухри. Этот хадис также передали Аль-Даракутни (2/66), Аль-Хаким (1/325-326), Ат-Тахави в «Шарх аль-Мишкаль», № 875 и Абу Аш-Шейх в «Аль-Азама», № 1261. В цепочке передачи этот пут Салама бну Рух, который является слабым передатчикам, а также его ученик Мухаммад бну Азиз. Этот хадис также передали Ибну Аби Шейба, № 30101; Ахмад в «Аль-Зухд», № 449; Ат-Табарани в «Аль-Дуа», № 968 и Абу Аш-Шейх в «Аль- Азама», № 1260, от Абы Ас-Сиддика Ан-Наджи, в цепочке передачи этот пут Зайд Аль-Ами который является слабым по мнения всех мухаддисов. Этот хадис также передали Абдурраззак бну Хаммам, № 4921 и Ат-Табарани в «Ад-Дуа», № 967, от Аз-Зухри, но хадис является мурсалом, и все хадисы мурсали переданы от Аз-Зухри являются слабыми. А Аллах лучше знает. Абдулькадер Альхасани

Вопрос: Разрешается ли мусульманину резать скот на мясо будучи в половом осквернении, без гусла, является ли такое мясо халяльном? Ответ: Жертвоприношение джунуб (мужчина или женщина после полового акта или менструирующая женщина) разрешено употреблять в пищу, независимо от того это жертвоприношение на праздник Аль-Адха, акика или другое. Доказательством являются слова Всемогущего Аллаха: «… если только вы не успеете зарезать его». Сура 5: Трапеза, аят 3. Смысл аята заключается в том, что Всемогущий Аллах обратился к каждому мусульманину — мужчине и женщине, и сюда же относится человек, находящийся в состоянии джанаба (половое осквернение). Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Вы можете употреблять в пищу мясо животного, кровь которого пущена с упоминанием имени Аллаха». Этот хадис передал Аль-Бухари, № 5498. Смысл хадиса в том, что менструирующим женщинам и лицам, находящимся в джанаба разрешено произносить: «Во Имя Аллаха…», и эта именно та фраза, которая требуется при забое животного. Джунуб дозволено произнести: «Во Имя Аллаха» перед началом омовения, и это является доказательством того, что нет возражений против употребления в пищу мяса забитого им животного. Если разрешено есть мясо животного, зарезанного христианином или иудеем по правилам шариата, то это является доказательством того, что можно употреблять в пищу мясо животного, зарезанного человеком в состоянии джанаба. Из числа учёных, которые разрешили жертвоприношение в состоянии джанаба: Аль-Хасан, Аль-Хакам, Ал-Ляйс, Аш-Шафии, Исхак, Абу Саур и это мнение ханафитов. Ибну Аль-Мунзир сказал: «Я не знаю ни одного учёного, который бы запрещал это. Допускается жертвоприношение менструирующей женщиной, потому что ее состояние подобно джунубу». См. Аль-Мугни (11/61). Ан-Навави, да помилует его Аллах, сказал в «Аль-Маджму’» (9/74): «Ибну Аль-Мунзир сообщил, что учёные согласились с тем, что жертвоприношение человеком, находящимся в состоянии джанаба, допустимо, а менструирующая женщина подобна человеку, находящемуся в состоянии джанаба». Учёные-факихи указали на дозволенность жертвоприношения менструирующей женщиной в следующем хадисе: Сообщается со слов Муаза бну Сада (или: Сада бну Муаза,) который сказал, что однажды, когда невольница Каъба бну Малика, да будет доволен им Аллах, пасла овец на горе Саль, одна из овец заболела, и тогда она догнала её и зарезала. Когда (об этом) спросили пророка (да благословит его Аллах и приветствует), он сказал: «Ешьте её!». Этот хадис передал Аль-Бухари в своём «Сахихе», № 5505. Мансур бну Юнус Аль-Баххути в книге «Шарх аль-Мунтаха» (3/417) сказал: «Этот хадис является доказательством дозволенности жертвоприношения женщиной, рабыней, менструирующей женщиной или человеком, находящимся в состоянии джанаба, потому что Пророк да благословит его Аллах и приветствует, не спросил была ли у женщины, зарезавшей овцу, менструация или нет». Ан-Навави, да помилует его Аллах, упомянул в «Аль-Маджму» (9/77) о единогласном мнении пяти мазхабов в этом вопросе: Ханафиты, Маликиты, Шафииты, Ханбалиты и Захириты. А Аллах лучше знает. Абдулькадер Альхасани

Live stream finished (31 minutes)

Live stream scheduled for Jan 3, 2025 at 09:00

Live stream started

Live stream started

Вопрос : Можно ли разговаривать во время Хутбы , когда Имам стоит на минбаре?