Ассабиль |Фикх |Акида |Хадис

Вопрос: Я купил автомобиль в рассрочку, и его стоимость составила: 4 миллиона рублей, а срок выплаты рассрочки — три года, причем первый взнос составил один миллион рублей, а остальные взносы — 3 миллиона в размере: 83 333 рубля в месяц, без процентной ставки и без штрафа за просрочку уплаты взносов, за исключением того, что право собственности на данный автомобиль отсутствует. Он больше не принадлежит продавцу, и у меня не будет свободы распоряжаться им до тех пор, пока не внесу последний взнос. Мой вопрос: Должен ли я платить закят со стоимости этой машины и как мне платить закят за нее? Нужно ли платить закят со всей суммы, которая составляет 4 миллиона, или только c суммы первого взноса, оцениваемого в один миллион рублей? Если я обязан заплатить закят от стоимости этого автомобиля, зависит ли размер закята от его стоимости при покупке или от стоимости при продаже?

Вопрос: Разведенная девушка хочет выйти замуж, если она возьмёт разрешение своего отца по телефону,так как он в другой стране и пойдёт в мечеть со своим 20 ти летним сыном для никаха, так ведь можно Ин Шаа Аллах? Ответ: Порядок опекунов женщины в браке, по самому правильному мнению, таков: ее отец, затем дедушка, затем ее сын, затем ее родной брат, затем брат по отцовской линии, затем его сын, затем ее дядя по отцовской линии, затем его сын. Если у женщин нет опекуна, то судьей становится ее опекун при никяхе. См. «Кашшаф Аль-Кинаа» (5/50). Соответственно, не дозволено, чтобы сын женщины был ее опекуном в никяхе в присутствии ее отца, но, если ее отец дал разрешение ее сыну и ее сын уже достиг полового созревания и был здравомыслящий, то никях является действительным, поскольку сообщается, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, назвал его опекуном Абу Рафии, когда хотел жениться на Маймуне и назвал Амра бну Умайя, когда хотел жениться на Умму Хабибе. См. «Аль-Мугни» (7/14). Однако,если отец женщины не дал сыну разрешение быть опекуном, то никях недействителен. никях является действительным, если ее отец отсутствует или неоднократно препятствует ее вступлению в брак без уважительный причины или препятствует ей выйти замуж за компетентного, религиозного человека. См. «Аль-Мугни» (7/22). А Аллах знает лучше. Абдулькадер Альхасани

Вопрос: У меня такой вопрос. Как мне быть с сыном, который ходит в детский сад ему 5 лет и в детский сад они часто отмечают разные праздники концерты. Вот, например, завтра у них зимний концерт где дети будут выступать и родители тоже приглашении там. Мы с мужем спорим. Я хотела не отвезти его в этот день Но мой муж говорит пусть идёт ты потом ему объяснишь, что такие праздники нельзя нам отмечать и также Он говорит если будешь, отдалят от всего этого то он по любому узнает и ему будет интересно пусть лучше с детства узнает о таких праздниках с пониманием что это не наше. Я не знаю, что делать мы живём в США здесь каждый день у них какой-то праздник. Дайте совет пожалуйста! Ответ: Вопрос, который следует задать в такой ситуации, следующий: Есть ли острая необходимость отдать ребенка в этот детский сад? Хвала Аллаху, альтернатив много, если вы живете в городе, где есть детский сад, находящийся под присмотром людей, соблюдающих религию. Подробности о том, как это сделать, можно обсудить с мужем. А Аллах знает лучше. Абдулькадер Альхасани

Вопрос: Сообщается, что Амр бну Шуайб передал со слов своего отца, передавшего от его деда (Абдуллаха бну Амра, да будет доволен Аллах ими обоими, который) сказал: Однажды к Пророку да благословит его Аллах и приветствует, пришёл какой-то человек, который вёл тяжбу со своим отцом, и сказал: «О Посланник Аллаха, этот (мой отец) имеет потребность в моём имуществе (деньгах)!» И Посланник Аллаха да благословит его Аллах и приветствует, сказал (ему): «Ты и твоё имущество принадлежат твоему отцу!». объясните этот хадис пожалуются, как понять? Ответ: Этот хадис передали Ахмад (2/179, 214); Абу Дауд, № 3530) и Ибну Маджа, № 2292). Аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Джами ас-сагъир», № 1487; «Сахих Аби Дауд», № 3530; «Ахкамуль-джанаиз», № 170; «Мишкатуль-масабих», № 3354; «Ирвауль-гъалиль» (3/325). Аль-Хаттаби, да помилует его Аллах, сказал: «Смысл этого хадиса в том, что, если отцу нужны деньги сына, он берет у него столько, сколько ему нужно и не спрашивает его разрешения. Если у отца недостаточно денег и он был бедным, то в этом случае сыну обязательно тратить на него. Смысл хадиса не в том, что отец имеет право отбирать у сына имущество и расточать его. Такого мнения не придерживался ни один из ученых, и Аллах знает лучше». См. «Маалиму с-Сунан» (3/166). А Аллах знает лучше. Абдулькадер Альхасани

Данный хадис является недостоверным, так как Аль-Хинди не указал на его источник. Он приведен только в «Канзуль ’уммаль». В его иснаде указаны неизвестные передатчики, кроме Абу Аль-Аббаса Аль-Мустахфири. Аз-Захаби в книге «Ас-сияр» (17/564) назвал полное имя Аль-Мустахфири: Абу Аль-Аббас Джа'фар бну Мухаммад бну Му'таз бну Мухаммад бну Аль-Мустахфири бну Аль-Фатх бну Идрис Аль-Мустахфири Ан-Насафи. Он родился в 352 г.х и умер в 432 г.х. в городе Насаф, в возрасте 80-ти лет. В свое время он был ученым-мухаддисом. Аз-Захаби в книге «Тазкиратуль хуффаз» (3/1102) рассказывает: «Абу Аль-Аббас Аль-Мустахфири был праведным человеком, но в хадисах у него было мало знаний. Он передавал их, не объясняя, слабые они или ложные». По этой причине данный хадис является слабым. Аль-Мустахфири передал его от Аби Хамида Ан-Насри, но далее он не называет имена передатчиков, поэтому это является явным доказательством того, что этот хадис является ложным. А Аллах знает лучше. Абдулькадер Альхасани

Вопрос: Однажды к Пророку Мухаммеду (да благословит его Аллах и приветствует) пришел араб и сказал: «О Посланник Аллаха! Я пришел к Тебе, чтобы спросить, что следует делать, чтобы хватило блага в этом мире». И Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Ты спроси, а я отвечу». Араб спросил: «Хочу быть лучше всех знающих людей». Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) ответил: «Бойся Аллаха, и будешь лучше всех знающих». — «Хочу быть самым богатым из людей» - сказал араб. — «Ты будь доволен тем, что дал тебе Аллах, и будешь самым богатым» - сказал пророк (да благословит его Аллах и приветствует). — «Хочу быть самым справедливым» - сказал араб. — «То, что желаешь себе, пожелай другому, и будешь самым справедливым» - сказал пророк (да благословит его Аллах и приветствует). — «Хочу быть добрее всех» - сказал араб. — «Ты будь дающим пользу людям и будешь добрее всех» - сказал пророк (да благословит его Аллах и приветствует). — «Хочу быть у Аллаха особенным из людей» - сказал араб. — «Ты больше поминай Аллаха и будешь особенным у Аллаха». — «Хочу, чтобы у меня была, совершенная Вера» - сказал араб. — «Улучшай свой характер, и будет у тебя совершенная Вера». — «Хочу быть благочестивым» - сказал араб. — «Ты совершай поклонение так, как будто ты Его видишь, хоть ты Его и не видишь, действительно, Он тебя видит». — «Хочу быть у Аллаха подчиненным» - сказал араб. — «Исполняй предписанное и будешь подчиненным». — «Хочу, чтобы в День Суда Аллах поднял меня в Свете» - сказал араб. — «Не будь жесток ни к кому, и Аллах поднимет тебя в Свете». — «Хочу, чтобы в день Суда Аллах был ко мне милостивым» - сказал араб. — «Будь милостивым к себе и к рабам Аллаха». — «Хочу, чтобы у меня меньше стало грехов» - сказал араб. — «Увеличивай покаяние, и меньше будет грехов у тебя». — «Хочу быть благородным» - сказал араб. — «В делах не жалуйся людям». — «Хочу быть сильнее всех» - сказал араб. — «Уповай на Аллаха, будешь сильнее всех». — «Хочу, чтобы Аллах увеличил мой удел» - сказал араб. — «Будь всегда в омовении». — «Хочу быть уверенным, что в день Суда Аллах не будет гневаться на меня» - сказал араб. — «Не злись ни на кого из созданных Аллахом». — «Хочу, чтобы на мою мольбу ответил Аллах» - сказал араб. — «Будь далек от запрещенного, и Аллах ответит на твое Дуа». — «Хочу, чтобы Аллах в день Суда спрятал мои недостатки» - сказал араб. — «Прячь недостатки своих братьев» — «Что спасет от грехов и ошибок?» - спросил араб. — «Слезы, повиновение и болезнь». — «Какое добро выше перед Аллахом?» - спросил араб. — «Добрый характер, скромность и терпение в горе». — «Какое самое плохое дело перед Аллахом?» - спросил араб. — «Плохой характер и жадность». — «Что же успокаивает гнев Аллаха в этом и том мире?» - спросил араб. — «Давать садака скрыто, помирить по ссорившихся людей». — «Что же тушит огонь Ада в день Суда?» - спросил араб. — «Терпение в горе и беде». — «Хочу быть любимым у Аллаха и Его Пророка» - сказал араб. — «Люби то, что любит Аллах, и то, что любит Пророк». Этот хадис передал Халид бну Аль-Валид. Имам Аль-Мустахфири сказал: «Я не видел хадиса более всеобъемлющего, более совершенствующего религию и полезней, чем этот». Ответ: Данный хадис является слабым. Его передал Аль-Муттакы Аль-Хинди в книге «Канзуль уммаль фи суннаниль аквали валь аф’аль» (№ 44154). Имам Ахмад не передал этот хадис в своем муснаде. Аль-Хинди передал этот хадис от Шамсуддина бну Аль-Каммаха, от Абу Аль-Аббаса Аль-Мустахфири, который рассказывал, что он отправился в Египет ради получения знаний от ученого Аби Хамида Ан-Насри. Когда Абу Аль-Аббас встретил его, то попросил рассказать ему хадис от Халида бну Валида (то есть вышеприведенный). Однако Абу Хамид не рассказал данный хадис сразу, а приказал Аль-Мустахфири держать пост в течение года и затем вернутся к нему. Абу Аль-Аббас выполнил данное условие и ему был рассказан этот хадис.

Вопрос: Есть ли достоверный хадис от посланника (Мир ему) про эпидемию, которая охватит весь мир за один раз? Ответ: Именно хадис, указывающий, что будет болезнь или чума, которая захватит весь мир, мне неизвестен, но есть много хадисов, указывающих как следует поступить, если появится подобная болезнь. 1. Передается от Усамы бну Зайда, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Если услышите, что где-то на земле распространилась чума, не езжайте туда. Если же она распространится на той земле, где вы находитесь, не покидайте (эту землю)». Сахих Аль-Бухари, № 3473, 5728, сахих Муслим, № 2218.

Ислам и толерантность Всевышний Аллах Сказал: 159 По милости Аллаха ты был мягок по отношению к ним. А ведь если бы ты был грубым и жестокосердным, то они непременно покинули бы тебя. Прости же их, попроси для них прощения и советуйся с ними о делах. Когда же ты примешь решение, то уповай на Аллаха, ведь Аллах любит уповающих. Сура 3: Семейство Имрана. Всевышний Аллах Сказал: 15 Посему проповедуй и следуй прямым путем, как тебе было велено. Не потакай их желаниям и говори: «Я уверовал в то, что Аллах ниспослал из Писания, и мне велено относиться к вам справедливо. Аллах - наш Господь и ваш Господь. Нам достанутся наши деяния, а вам - ваши деяния. Нет места доводам (дальнейшим спорам) между нами и вами. Аллах соберет всех нас, и к Нему предстоит прибытие». Сура 42: Совет.

Разрешено ли женщине читать Коран во время менструации? Дозволено ли в таком состоянии находиться в мечети? Ответ: Большинство ученых считают, что женщине во время менструации не дозволено читать Коран. Но более правильным считается мнение Аш-Шаукани, Ибну Теи мии и других ученых, сказавших, что нет доказательств, запрещающих женщине читать Коран во время менструации. Абу Дауд, Ибну Маджа, Ат-Тирмизи и другие передали хадис о том, что пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Женщина, у которои месячные и человек, находящии ся в состоянии полового осквернения, ничего не должны читать из Корана». Согласно мнению всех мухаддисов, этот хадис является слабым и не может быть применен в качестве доказательства. Поэтому ученые пришли к выводу о том, что женщине дозволено читать Коран во время менструации наизусть, а трогать мусхаф разрешено только через преграду (перчатки, ткань, обложка и т.д.).

Вопрос: Скажите пожалуйста это достоверно? И ещё вопрос можно ли взять намерение на пост в день Арафа возместить один пропущенный день в Рамадан (по причине хайда) и засчитается ли пост Арафа? Ответ: Если человек постится в день Арафа и намерен этим постом восполнить день Рамадана, это действие считается дозволенным, и мы надеемся на Аллаха, что этот постящийся также получит награду за пост в день Арафа. Важно то, что намерение должно быть на возмещение пропущенного дня Рамадана. См. «Мугниль Мухтадж» (2/184), «Хаваши Тухфатль Мухтадж» (3/457). А Аллах знает лучше. Абдулькадер Альхасани