Ассабиль |Фикх |Акида |Хадис

Вопрос: Если в доме один совершает молитву и к нему не получается присоединиться справа и слева как поступить? И для уточнения можно присоединиться, встав сзади или же дать икамат начать читать молитву в этой же комнате? Ответ: Можно встать позади, если нет возможности встать рядом. Аллах не возлагает на человек сверх его возможностей. И коллективная молитва выше по награде, нежели молитва в одиночку. А Аллах знает лучше. Абдулькадер Альхасани

Вопрос: Можно ли использовать лузгу гречихи в качестве наполнителя в подушки, сиденья и так далее? Не будет ли это проявлением неуважения к пище? Ответ: Лучше избегать сомнительного и не использовать такой наполнитель. Некоторые из знающих говорили, что нельзя садиться на пищу или бросать ее в грязные и нечистые места. Милости Аллаха должны быть сохранены, уважаемы, так как это способ благодарности Всевышнему за эти блага. И есть те, кто в них нуждается, например, люди или животные, которые могут съесть их. Это мнение является более правильным. Аллах повелел нам быть благодарными за Его милости. Аллах Всевышний сказал: «Вот ваш Господь возвестил: «Если вы будете благодарны, то Я одарю вас еще большим. А если вы будете неблагодарны, то ведь мучения от Меня тяжки». Сура 14: Авраам, аят 7. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, почитал пищу и уважал ее, даже если это было небольшое количество. Он даже намеревался съесть финик, брошенный на дороге, но боялся, что он мог быть садакой, а он не ел садака. И он указал, что следует поднять еду, брошенную на землю, что сообщается в следующем хадисе: Передают со слов Анаса, да будет доволен им Аллах, что, закончив есть, посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, облизывал три своих пальца. Анас, да будет доволен им Аллах, сказал: «Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Если у кого-нибудь из вас упадёт кусок еды, пусть поднимет его, очистит от грязи и съест, не оставляя его шайтану” — и он велел вытирать блюдо, сказав: “Поистине, не знаете вы, в каком куске вашей пищи скрыта благодать”». Этот хадис передали Ахмад (3/100, 177); Муслим, № 2034; Абу Дауд, № 3845; Ат-Тирмизи, № 1802; Ан-Насаи в «Сунануль-Кубра», № 6765. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагир», № 601; «Ирвауль-галиль», № 1970. Что же касается того, что остается от еды, например, кожура апельсинов, яблок, бананов, испорченных или просроченных продуктов и напитков, которые нельзя использовать, такие как остатки чая и кофе и тому подобное, то не запрещено выбросить это в мусор. Что касается целования еды, как это принято в некоторых исламских странах, то Ибну Ан-Наххас упомянул в своей книге: «Танбихуль-Гафилин»: «Одним из нововведений является целование хлеба, которое не разрешено, и многие ученые в своих фетвах назвали это действие нововведением. Запрещено топтать еду, и желательно проявлять уважение к ней, например, поднять, если находится на земле. Есть хадисы о почитании хлеба, однако мне неизвестно достоверные они или нет». См.: «Аль-Хави лиль фатава» (1/221). А Аллах знает лучше. Абдулькадер Альхасани

Вопрос: Хадж за умершего отца попросили совершить благочестивого мусульманина. Хвала Всевышнему Аллаху. Нужно ли делать этому брату жертвоприношение от имени отца в Мекке? Или мы сами можем сделать это у себя дома? ДжазакяЛлаху хайран ва барака Аллаху фикум!!! Ответ: Жертвоприношение, которое делает паломник в хадже, делится на два вида: 1) Жертвоприношение в хадже ат-таматту’ и аль-киран. Кто совершает хадж ат-таматту’ или аль-киран, тот обязан принести в жертву животное, если есть возможность, иначе он обязан поститься. Аллах Всевышний сказал: «Если же вы находитесь в безопасности, то всякий, кто совершает малое паломничество и прерываемый хадж, должен принести в жертву то, что сможет. Если же он не сможет сделать этого, то он должен поститься три дня во время хаджа и семь дней после его окончания - всего десять дней. Это распространяется на тех, чья семья не живет в Заповедной мечети. Бойтесь же Аллаха и знайте, что Аллах суров в наказании». Сура 2: Корова, аят 196. Среди ученых нет разногласий по поводу того, что жертву следует закалывать на территории аль-харама в Мекке и не разрешено закалывать вне ее. (См.: «Ахкям аль-коран», Ибну Аль-Араби (2/186), «Аль-Мавсуа аль-фикхия» (42/250-251). Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, передаёт, что Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Ваш праздник разговения — в день, в который вы прекращаете пост, а ваш праздник жертвоприношения — в день, в который вы совершаете жертвоприношение, и весь Арафат является местом стояния, вся Мина является местом жертвоприношения, и все ущелья Мекки являются местом жертвоприношения, и вся Муздалифа является местом стояния». Сунан Аби Дауд, № 2324. Мясо жертвенного животного обязательно следует раздать бедным и нуждающимся на территории аль-харама. Дозволено выносить часть его за пределы аль-харама для еды и дарения. Сообщается, что Джабир бну Абдуллах, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: «Раньше мы ели мясо приносимых нами в жертву верблюдов не более трёх дней, в течение которых мы находились в Мине, а потом пророк, да благословит его Аллах и приветствует, дал нам разрешение на это, сказав: “Ешьте и запасайтесь”, и мы съели часть этого мяса, и часть взяли с собой». Этот хадис передали Аль-Бухари, № 1719; Муслим; № 1972. 2) Жертвоприношение за нарушение обрядов хаджа. Паломник восполняет это нарушение резанием жертвенного животного. Сказал Ибну Аббас: «Тот, кто что-то забывает из обрядов хаджа или пренебрегает ими, тот должен принести жертву». Передано Маликом в «Аль-Муватта», (1/419); Ад-Даракутни (2/244) и Аль-Байхаки (№ 9191). Иснад этого сообщения подтвержден Ан-Навави в «Аль-Маджмуъ» (8/99); Ибну Кясиром в «Иршадуль-Факих», (1/314). Ибну Баз назвал это сообщение достоверным в «Маджмууль-Фатава», (17/397); а также Аль-Альбани в «Ирвауль Галиль», № 1100. Это жертвоприношение должно быть совершено на территории аль-харама в Мекке, и его мясо также раздается в аль-хараме. А Аллах знает лучше. Абдулькадер Альхасани

Вопрос: Шейх, если есть подозрение на сихр (в семье разлад, братья ссорятся, друг друга не слышат- не понимают, кричат) снимается ли это все питьем воды, начитанной 11 аятом 5 суры и 103 аятам 3 суры? ДжазакяЛлаху хайран. Ответ: Азкары и рукъя человек должен читать всегда независимо от того есть ли подозрения или нет, но указанные вами аяты помогают ин ша Аллах в случае колдовства, это проверено. Если же не получается самостоятельно справиться, то следует обратиться к тем, кто занимается рукъя. А Аллах знает лучше. Абдулькадер Альхасани

Вопрос: Уважаемый Шейх, а интонацию стиха можно передать на арабском языке так же как на русском? Например: О как приятно слышать речь Курана. О как приятно слышать речь Курана, коснувшись сердца нежною рукой Ислама. Стих маленький, не будет считаться нововведением? Открылось сердце в религии Ислама. О как приятно слышать речь Курана. Ответ: Да, в арабском языке тоже есть рифмы — около 16 видов, 15 из которых были созданы ученым-лингвистом арабского языка Аль-Халиль бну Ахмад Аль-Фарахиди (умер в 170 г.х.). А 16-ю рифму создал Аль-Ахфаш — ученый арабского языка, который умер в 215 г.х. Передается, что когда он отправился в хадж, то попросил Аллаха в дуа, чтобы Он ниспослал ему такое знание, которого ни у кого нет. И когда он вернулся обратно в Басру, то он зашел на рынок, и там услышал звук стучащего железа, с которым работали кузнецы. И здесь ему пришла идея сгруппировать стихи по рифмам. У него был колодец, в который он спускался для того, чтобы слышать звуки этих рифм. Сочинение стихов не является нововведением. А Аллах знает лучше. Абдулькадер Альхасани

Вопрос: достоверно ли, что счастье в этом мире можно обрести благодаря трём вещам? 1 - это чтение священного Корана. 2 - это чтение зикра (поминание Всевышнего Аллаха). 3 - это совершение молитвы. Ответ: Да, это достоверно. Передается это со слов Аль-Хасана Аль-Басри: «Ищите наслаждение в трех вещах: в молитве, в чтении Корана и в поминании Аллаха. А если вы найдете это наслаждение, то радуйтесь. А если вы не сможете найти его, то знайте, что ваши двери закрыты». См. «Хильятуль аулия», Абу Нуайм (6/171). А Аллах знает лучше. Абдулькадер Альхасани

https://t.me/Assabill/849

https://t.me/Assabill/2772

Вопрос: Можно ли читать Коран с открытым ауратом? Ответ: Прежде всего, следует знать, что аурат — это то, что находится между пупком и коленом. Некоторые ученые утверждают, что нет необходимости прикрывать аурат перед чтением Корана, однако это желательное действие. Это мнение было упомянуто Ибну Усаймином и другими. См.: «Нур Аля-д-Дарб» (147). Согласно более правильному мнению, прикрытие аурата обязательно, потому что это из действий почтения к Аллаху. Соответственно, мужчине разрешено читать Коран в любой одежде, легкой или тяжелой, главное, чтобы она закрывала интимные места, а женщине разрешено читать Коран с непокрытой головой. Есть десятки хадисов и сообщений, касающихся этого положения, и ни в одном из них не сообщалось, что кто-либо из предшественников читал Коран, обнажая свой аурат. Объясняя этикет чтения Корана, ученые упоминали, что чтецу следует совершить омовение, если он хочет прикоснуться к Корану. Это обязательное действие, а также ему следует почистить рот сиваком, если это возможно, обратиться в сторону киблы при чтении, если это возможно и не прерывать чтение бесполезными словами, избегать смеха, суматохи. Также не следует класть Коран на пол, класть на сам Коран что-либо, нельзя бросать его, если хочешь отдать кому-то, а также нельзя читать Коран, будучи голым. Аллах Всевышний сказал: «Вот так! Кто почитает святыни Аллаха, тот поступает во благо себе перед своим Господом. Вам дозволена скотина, кроме той, о которой вам читается. Избегайте же скверны идолов и избегайте лживых речей». Сура 22: Паломничество, аят 30. Аллах Всевышний сказал: «Вот так! И если кто почитает обрядовые знамения Аллаха, то это исходит от богобоязненности в сердцах». Сура 22: Паломничество, аят 32. Не возбраняется читать Коран лежа на спине или на боку. Аллах Всевышний сказал: «…которые поминают Аллаха стоя, сидя и на боку и размышляют о сотворении небес и земли: «Господь наш! Ты не сотворил это понапрасну. Пречист Ты! Защити же нас от мучений в Огне». Сура 3: Семейство Имрана, аят 191. А Аллах знает лучше. Абдулькадер Альхасани

Верховный суд Саудовской Аравии объявил, что завтра, понедельник, соответствующий 19 июня 2023, является первым числом месяца зуль-хиджа, а стоять в Арафа будет во вторник, соответствующий 27 июня. и ид Аль-Адха будет в среду, 28 июня иншаллах.

https://t.me/Assabill/849

Вопрос: У меня жена работает на работе из дома, но мне это не нравится. Но мне не нравится, что она теперь много времени посвящает работе, постоянно хочет развиваться т.д. Мне кажется, что от этого дети не получают достаточно внимания, в том числе и я. При этом она покрытая мусульманка, совершает молитву, изучает религию, но мне не нравится, что она мало времени уделяет семье. Я уже говорил с ней об этом. Моего дохода хватало бы на всю семью, но она всё равно хочет работать. Даже кажется, что работа уже важнее семьи стала. Что делать в такой ситуации? Мне жалко оставлять детей. Ответ: Работа жены имеет два положения: Первое положение: этот пункт был оговорен с мужем во время договора никяха, поэтому он обязан дать ей возможность работать, если только в ее работе нет чего-то, что противоречит исламу, а этого невозможно избежать. Это мнение Ахмада бну Ханбала, Аль-Аузаи и Ибну Теймийи, да помилует их Аллах.