Е-нутрия

Вообще, я вот говорю, что русских философов как-будто не было, их не слышали и не слышат, идут своей дорогой - но разве только русских? Вон в XX веке куча народу распиналась, что только активная деятельность имеет ценность и приносит счастье, что "быть" лучше, да и просто не сравнимо с "иметь" - кто их слушал? Как не было...

https://t.me/olgagumanova/2824 Коллеги - обнаружен психолог, помогающий православным девушкам выйти замуж! Приглашаем в комментарии, ждём десант из котиков! Сделаем нашу эпоху постинцелллической снова!

Кофемашина в метро - взгляд из 90-х: она не разбита. Она не украдена. Она работает. В ней есть кофе, молоко и сироп. Крышечки лежат ПРОСТО ТАК. И даже надписи ни одной нет!

Понял, что самым запоминающимся моментом в фильме о Безымянке был рассказ о том, что Черновское шоссе (улицу Гагарина) строили трудмобилизованные 16 летние девушки. Я то ведь и жил как раз на этой самой улице и каждый день ее в окно видел. Из этого можно выдумать много пелевенских мыслей... <памятника им нет> UPD. Еще, кстати, момент - "улиц Гагарина" в стране оч. много, но вот по этой улице Гагарин ехал сразу после приземления, а по другим - нет. И получается - для Самары название "улица Гагарина" - локальное, т.е. связанное с историей города, а для других городов - это просто, как сказать, плейсхолдер, копия, метка. "Мы чтим Гагарина". Получается - не знаю, некая девальвация, чтоли. Везде улица Ленина, но на некоторых улицах Ленин реально жил (ага, тоже в Самаре), а некоторые - в глаза не видел. А название одно. Кто не знает - не поймет.

Сложность этого познания как раз в том, что исследователь как часть общества пытается описать его в целом. А общество, получается, описывает само себя через свою часть – исследователя.

одло ударила в спину молодой советской республики

К хаоническому обсуждению гражданской войны: человек слева, имея под командой примерно 8000 бойцов, поставил на уши все Поволжье и прилежащие территории. "Швейк в России" - прям как "Рэмбо во Вьетнаме".

"...которое мы заслужили". UPD. Кстати, вот такие сравнения - это проблемы с физикой (размерность же не совпадает), или, наоборот - хорошо с литературой (воображение, сарказм, гротеск и гиперболизация)?

Упоминал как-то, что в Самаре, по крайней мере, существовала некоторая слабая тенденция - убрать бы, мол, Ленина с пл.Революции и вернуть туда Александра II... Но Ленин все-таки в Самаре и окрестностях довольно долго жил и работал, и вообще в Поволжье он не чужой... ...Куйбышев - сибиряк, в Самару приехал за год до революции, уехал в разгар гражданской и больше в городе не появлялся. "Сделал дело - гуляй смело". И кажется, в городе ещё довольно много "ленинского" а вот что в нем "куйбышевского", кроме этого памятника и названия улицы? "Ленинград" - это бренд, и в общем, даже не особо локальный. "Куйбышев" - похоже, забылся. Возможно, впрочем, я не прав...

Интересно, кстати, если проследить за отношением "государственников" к государству, то там их будет два - профанное и сакральное. Сакральное государство есть высший смысл жизни человека, прямой мост между ним и Богом, государство-церковь, единственный и конечный источник всего общественного блага. Сама идея, что отдельные граждане, или, упаси Бог, СООБЩЕСТВА, могут что-то общественно важное делать ПОМИМО ГОСУДАРСТВА вызывает жуткий и злобный хохот - "ага, может нам покланяться еще им!". Человек морален, когда служит государству, а когда он имеет еще какой-то свой интерес или действует просто помимо - это практически изменник. Но парадоксальным образом, все это не распространяется на большую часть реального государства, как оно являет себя в мире профанном. Тут вдруг основопологающим становится принцип "подальше от начальства, поближе к кухне", "инициатива наказуема", "работа дураков любит" и вообще "ты что, не знаешь, КАК У НАС ДЕЛА ДЕЛАЮТСЯ". Государственник старается в мыслях и речах своих быть как можно ближе к сакральному государству, а телом своим - как можно дальше от государства профанного. И поближе к кухне, ага.

https://t.me/verdachtig/3568?single Напрашивается вывод, что для СПб самое необходимое - не Шушары, и даже не Юго-западная, а ветка от Восстания через Суворовский и Смольный в Красногвардейский район. Но тут, конечно, хорошо ещё плотность населения наложить. Хотя эта плотность тоже зависит от наличия метро в районе, конечно...

"Основной осью утверждения суверенитета постепенно становится эксплуатация государством индивидуальных страстей с целью достижения общественного блага" (c). 1. Не обязательно это страсть к наживе. Любые СТРАСТИ подойдут. 2. Государство, заточенное под эксплуатацию СТРАСТЕЙ, не может делать ничего другого, следовательно, настоящая борьба со страстями (т.е. - духовный рост) - это борьба против (такого) государства. 3. Из 1 и 2 совершенно не следует, что государство хоть в малейшей степени собирается эти страсти удовлетворять или даже потворствовать им. Оно собирается их "эксплуатировать" - а это совершенно другое. "Ты хочешь, а я не дам", "ты хочешь - а теперь ненавидь себя за это"...