Тексты Тела

#танцходилка Санкт-Петербург 1.03 19:20 Человек по имени новая редакция спектакля театра OddDance в рамках Фестиваля творческих практик «Артеррия» Площадка «Пароход» ДК им. Газа пр. Стачек, 72 Спектакль, соединяющий язык буто с пластическим визуальным театром, меняющийся от показа к показу. Был показан на фестивалях HIT, Juret и Whigt&Black в Финляндии, PlastForma — в Белоруссии, «Открытые улицы» и программа «Открытые сцены МХАТ», Terra Inkognita, «Этноскоп» и «Аркадия» — в России. Постановка: Григорий Глазунов Исполнители: Григорий Глазунов, Наталья Жестовская, Юлия Родина, Тая Савина, Ксения Понсова Главный герой спектакля не назван, но в английском джентльмене, который пьёт чай и пишет, можно узнать Льюиса Кэрролла, создателя «Алисы в стране чудес». О нем много говорили. К примеру, что после «Алисы» он ужене писал. Или — что ушел из реальности в мир иллюзий.. Он забыл чудесный мир его героев, но созданные им существа не забыли его. И он проснется, он увидит, до него достучатся. Подробнее

«Красная гостиная» — эпизод, не вошедший ни в прокатную, ни в режиссёрскую версию фильма «Жена Чайковского». Именно в этой сцене звучит песня группы Shortparis «Шире Волги», а в кадре появляется сам лидер коллектива Николай Комягин. Накануне этой историей поделился режиссёр ленты Кирилл Серебренников. В своих соцсетях он написал: «Это сон Антонины: ей чудится, что к ней на свидание приходит Пётр Ильич. С самого начала было ощущение, что эта сцена не так уж необходима фильму, но я маниакально настаивал на ней, заставляя художника Влада Огая перекрашивать всю декорацию в алый цвет и выделяя под это отдельный съёмочный день. Мне было важно, чтобы ребята из группы Shortparis и Коля Комягин снялись в этой сцене — чтобы они как персонажи возникли в фильме, для которого написали финальную песню. Мне хотелось, чтобы ещё одна их композиция тоже вошла в картину. Мы снимали под демонстрационную версию музыки — Коля просто намурлыкал какие-то слова. И долгое время сцена не имела завершения: кому нужна песня с намурлыканным текстом, где есть ритм и музыка, но нет смысла? И вдруг, уже после выхода фильма, после моих бесконечных напоминаний — "давайте всё-таки доделаем" — ребята завершили песню. Звукорежиссёр Боря Войт вставил её в "Красную гостиную". Композиция оказалась чуть длиннее смонтированного изображения, и в конце осталось несколько секунд чёрного фона. Я всё время говорил: "Ребята, у вас же было изображение — зачем нам эти несколько секунд? Может быть, сократить песню?" Но всё осталось так, с этим чёрным экраном. И сегодня я вдруг понял, для чего этот чёрный фон был нужен. Он нужен для страшного, чудовищного, несправедливого титра, в котором значатся даты жизни Коли Комягина». P. S. Прощание с Николаем Комягиным состоится сегодня в Санкт-Петербурге. Панихида пройдёт в 11:00 в Феодоровском соборе на Миргородской, 1ва, похороны — в 14:00 на Смоленском кладбище.

СТИГ ДАГЕРМАН из эссе "НАША ЖАЖДА УТЕШЕНИЯ", 1954 «Настанет время, когда мне придется обернуться, посмотреть на берег и встретиться с теми, кто притесняет меня. И тогда я буду вынужден признать, что человек создал такие формы общественного устройства, которые, по крайней мере на первый взгляд, обладают большей силой, чем он сам. Несмотря на свою новообретенную свободу, я не способен победить их и могу лишь стонать под их пятой. Однако я понимаю, какие требования к людям невозможны, а какие — неизбежны. В некотором роде, видится мне, мы навсегда или, по крайней мере, надолго лишены свободы определенного характера. Той свободы, которая есть у существ, обладающих своей стихией. У рыб —одна стихия, у птиц — другая, у обитающих на суше зверей — третья. Человек же остается чужаком, для которого перемещение в лю-бой из этих стихий влечет неизбежный риск.У Торо был хотя бы лес в Уолдене — но гдетеперь тот лес? Где человек может доказать миру, что способен жить свободной жизнью, вне жестких общественных рамок? Я вынужден ответить: нигде. Если я хочу жить свободной жизнью, то пока что мне придется оставаться в этих стенах. Значит, мир сильнее меня. Мне нечего противопоставить его власти, кроме себя самого, — а с другой стороны, что еще у меня есть? Ибо до тех пор, пока я не позволю им победить, кое-какой силой обладаю и я. И сила моя ужасает до тех пор, пока я способен противопоставить свои слова словам мира, ибо тот, кто строит тюрьмы, обычно более косноязычен, чем тот, кто строит свободу. И власть моя станет безграничной в тот день, когда у меня не останется ничего, кроме молчания, когда мне больше нечем будет защитить свое достоинство, ибо живое молчание неуязвимо для всех топоров мира». (перевела Наташа Пресс, думая сегодня о thing with feathers)

ФРЕД ЛАМОТТ Выдохни все, чему противишься. Отринь бесконечные споры. Лишь на секунду стань ничем в мягких ладонях опустошения между вдохами. Вдох, выдох, крылья незнания касаются спины, и каждый позвонок звенит ночным перезвоном. Если сердце разбито, то откроется в самый темный час перед восходом. Откроется дверь. Друг прикоснулся к тебе, пока ты спал. Войди в рану. Целительная боль раскроется в груди цветком желания. Нет другого пути в темноту, освещающего солнце — только путь свободный от мысли. Всего лишь мгновенье, и каждая клетка тела обернется чашей золотого огня. (перевела Наташа Пресс, слушая шуршание шуги)

Петербург, есть одно место на завтрашний, 22 февраля, процесс «Голоса Бытия» (Большой Ум Большое Сердце) Мягкий и мощный способ провести ревизию внутренних пространств, включая ранее не разведанные. Один из немногих проверенных практикой методов бесшовного соединения психического, душевного, духовного без потери нюансов. (Зуб я уже давала в прошлом анонсе). Подробности, отзывы и регистрация: https://obnyatslona.getcourse.ru/voices_feb26

Петербург, может быть это место вас ждёт?

Новый сезон фестиваля творческих практик «АРТЕРРИЯ» на площадке «Пароход» — с 28 февраля до 1 марта! Слово «артерия» переводится как «несущая воздух». Участники фестиваля смогут позволить себе всеохватное целостное дыхание и сердцем, и умом в процессе свободного и доверительного сотворчества. Мы собрали уникальных мастеров, которые умеют устроить праздник общения с телесностью и душой через игру, погружение, художественный образ, через тело как персональную землю, которую надо возделывать. В программе двух дней: * 7 уникальных лабораторий от профессионалов своего дела * Пантомима, клоунада, буто, лабиринт, маска, соматика, звучание * Спектакль «Человек по имени..» от буто-театра OddDance, посвящённый Льюису Кэрроллу Можно выбрать одну или две лаборатории, или собрать собственный маршрут и прожить 2 дня на территории творчества. Подробная программа и билеты по ссылке.

Очень ясный текст Мэтта Ликата, знакомое многим из нас описание двух процессов, где первое без второго может приводить к духовному избеганию, а второе без первого — к бесконечному индульгированию и безвыходности. Но, как и любое описание движения, восхождение и нисхождение — слишком однозначные слова. И я думаю о том, как в одном содержатся семена другого. Как нисхождение может открывать не менее огромное и не менее надличностное пространство, чем восхождение. Возможно это особенности дорог, которыми ходит Персефона и женское в целом. Небеса, которые открываются в клетках тела земли. Мэтт Ликата Восхождение открывает свободу за пределами ограниченного нарратива, соединяя нас с чем-то большим, чем мы. Нисхождение приводит нас в контакт с теми частями нашей истории, которые не были прожитые. Оба эти движения — часть единого процесса пробуждения, хотя часто разворачиваются в разном времени и на разных языках. Там, где восхождение открывает нам небеса осознавания, нисхождение мягко обращает нас к землям телесного опыта. Первое расширяет наше ощущение бытия, второе — углубляет нашу способность чувствовать. Осознавание без психологической интеграции сохраняет дистанцию от ран, формирующих наши отношения и телесные переживания. Психологическая работа без контакта с осознаванием может бесконечно ходить по кругу внутри нашего нарратива и наших воспоминаний. Но когда есть и то, и другое, открывается нечто новое. Расширение пространства дает безопасность для постепенного проявления скрытого опыта. Психологический инсайт дает форму и язык тому, что чистое осознавание может упустить. Вместе они создают условия, в которых трансформация может давать и глубину, и свободу — не только на уровне понимание, но и как опыт, который наконец-то может быть прожит в теле и в отношениях с Другим. (перевела Наташа Пресс)

«Я страстно желаю быть увиденной Такой, какая я есть Вся я. Я боюсь быть видимой целиком, в моей тени, в моем свете. Я боюсь моего собственного сумасшедшего хаоса. Я боюсь глубин моей боли, моего отчаяния. Я боюсь, что я почувствую это все и я боюсь, что ты увидишь меня, открывшуюся своему собственному страху. Сейчас все чаще Я прибываю к внутреннему краю знания, что я близка к чему-то, что я обязана знать, Но я не могу тут оставаться» Джанет Адлер "Offering from the conscious body" Перевод Elena Beskhodarnaya Сегодня, 19 февраля, день рождения Джанет Адлер, ей исполнилось бы 85 лет. Фрагмент фильма “Looking for me”

С днем рождения, Джанет. Мне жаль, что я не встретилась с тобой в одном физическом пространстве, но мы встречаемся в других местах. Я чувствую много благодарности за эти встречи.

открыть глаза, увидеть себя мертвую, взять её на руки и идти. ждать встречи в любой момент видеть приближение очень ясно видеть движение навстречу едва различимый силуэт там, где темнота и дом и дерево смотреть наверх, зная, что время — бесконечно приближение — стремительно тело ничего не весит но почему-то не падает. прийти, опустить руки, опуститься на колени, увидеть себя живую, закрыть глаза.

из книги Brief Peeks Beyond Bernardo Kastrup «Интуиция и внутренний опыт множества людей в наши дни спасает их от безумия материализма. Неоадвайта, буддизм, учения недвойственности, разные формы мистицизма, проживаемая на символическом уровне религия, медитация, психоделики и многие другие пути обретения прямого опыта истины помогают людям пробудиться от транса нарратива проекций, существующего в нашей культуре. Однако многие из этих людей ведут двойную жизнь: между прямым духовным опытом и тем, что может вместить и оправдать их интеллект, возникает раскол. С одной стороны, у них есть опыт реальности чистого сознания и отсутствия разделенности. С другой стороны, они «знают», что верно направленный удар в голову может довольно эффективно уничтожить сознание. Как же так? Почему реальность ведет себя так, будто материализм есть конечная истина, а наш духовный опыт говорит нам об обратном? В нас возникает расщепление. Полагаю, что человек в таком расщепленном состоянии не дает себе достаточно свободы, чтобы действительно принять прямое переживание истины. Глубоко внутри мы продолжаем сдерживать себя, потому что наш ум остаётся в состоянии конфликта и сомнений. До тех пор, пока мы не найдем место интеллектуальному познанию истины, данной нам в прямом опыте, мы не сможем освободиться. До тех пор, пока мы не сможем интеллектуально осмыслить тот факт, что мозг не порождает сознание, мы не сможем действительно, безоговорочно, принять нематериалистическое мировоззрение. Более того, если наш прямой опыт не будет поддержан логичным нарративом, он не начнет оказывать влияние на культуру в широком смысле, потому что останется невыраженным. Философия дает опыту язык, позволяя передавать этот опыт – пусть и в очень приблизительной форме – тем, у кого такого прямого опыта пока нет». (перевела Наташа Пресс, размышляя о невозможности и необходимости свидетельствования мистического опыта в аутентичном движении, и о постоянном поиске слов)