Тексты Тела

И на теле моем родятся родят и убиты будут и поднимут руку на ближнего своего и погладят его по щеке и неведомы им будут раны мои ибо не узрят ничьих кроме собственных чело мое окутает мгла а руки и ноги скроют облака на грудь ляжет камень и люди назовут это страданием для меня же станет бытием без времени потому что невозможно жить без кожи а обернувшись ею не остается ничего кроме как умереть так цветок умирает без воды и солнца так цветок умирает от воды и солнца в семени падающем в землю заключены жизнь и смерть безмолвию дано кричать только в тишине разворачивается война и кому-то быть воином а кому-то его женой кому-то рвущимися бомбами а мне землей и столько страстей не вынести нет места внутри гнезда покинутого большой белой птицей хлопья пены касающиеся края крыла не тянут вниз не поднимают наверх просто тают под сонным дыханием ветра птица летит вперед наслаждаясь потоками а гнездо остывает на все воля птичья остывать и наслаждаться присутствуя везде нигде не оставаясь до самой смерти ибо жизни нет конца (Наташа Пресс, 2017) На фото: А. Ф. Вандерворст, «Ожидание постепенно пожирает себя» #49daysforfreedom#day34

«Действуя коллективно, мы всегда оказываемся правы. Нападкам подвергается индивидуум. Нападкам подвергаются несогласные. О них мы говорим в учебниках истории, о них мы сплетничаем с соседями. О них идет речь в проповедях и в обращениях президентов. Так мы делаем имена предателей бессмертными. Они живут в коллективном сознании общества, и подобно героям, усиливают взаимосвязанность членов общества. Мы подавляем и скрываем свои сомнения, когда представляем предателя как отдельного человека, когда думаем о несчастьях, к которым мы его приговорили. Чем больше мы осуждаем предателя, тем более догматичными мы становимся. Мы перестаем задавать вопросы, катимся в тоталитаризм и в какой-то момент обнаруживаем, что уже ничего не понимаем. Занимая ту или иную сторону, мы чувствуем прилив силы и гордость. Мы готовы выносить пытки, готовы умереть за свое дело, зная, что умрем с честью. В нашу честь заиграет похоронный марш, мы войдем в историю. Такое редко случается с предателем, чувствующим ответственность говорить, что думает, и идти своим путем. Про него говорят «он продался врагу», он - один. Он всегда был один и знает, что будет один. Своим тоталитаризмом мы уничтожаем индивидуальность. Мы плохо переносим индивидуальную свободу, потому что боимся её. Мы боимся, что свобода разрушит структуры, создающие порядок и придающие нашей жизни смысл. Мы создаем предателей, потому что сами послушны и готовы слепо следовать. Мы тоталитарны в силу собственной слабости. Вера в себя, вера в человека приведет нас к обществу, в котором нет предателей, потому что в таком обществе у нас не будет оснований бояться самих себя. «Если не нравится, уезжайте, -говорим мы, - уезжайте в страну врага». Предатель страдает в одиночку, а массы цепляются за свои иллюзии, зачастую жертвуя способностью мыслить критически. И кто же тут тогда предатель?» (из книги Prisoners of Ourselves, Гюндюз Васааф, пер. Н.Пресс) #49daysforfreedom#day33

МЭРИ ОЛИВЕР (пер. Н. Пресс) За это можно умереть – за идею или за мир. Люди великолепно делают это, ставя свои маленькие тела на кон, создавая незабываемое буйство света. Но сегодня утром, бродя по знакомым холмам, в знакомой ткани рассвета, я думала про Китай и Индию и Европу, думала о том, как солнце сияет для всех так радостно, поднимаясь под ресницами моих глаз, и я подумала: как много разных я! Что есть моё имя? Что есть имя глубокого вдоха, который я делаю раз за разом за всех нас? Зовите именем любым, но это счастье, это ещё один способ войти в огонь. #49daysforfreedom#day32

Вчера закончила перевод романа Стига Дагермана "Змея" (1945). Еще пара вычиток, и можно отправлять редактору. Вот что пишет о романе в рецензии того же года замечательный поэт-сюрреалист и литературный критик Эрик Линдегрен: «Дебютный роман Стига Дагермана – на редкость смелый способ выразить наполненное страхом недоумение и ярое желание критиковать современность, которое сейчас чувствуют все неравнодушные молодые люди, когда им приходится искать свое место в «a world I never made» посреди самой разрушительной войны со всю историю человечества, за войну, которую они не начинали, но вину за которую им безвинно предстоит нести. Как и другие молодые писатели чуть постарше, Стиг Дагерман был призван на длительную срочную службу, что оставило свой след, но свой опыт прохождения службы Дагерману удалось показать с более широкой, единой, и можно сказать – более европейской точки зрения. Используя в равных долях впечатления, наблюдения, размышления и целенаправленный анализ, он смог найти ключ, который подходит ко всем замкам несчастий человеческих, над которыми так часто бьются писатели и психологи, и этот ключ – страх». Переводя рецензию, узнала новое для себя выражение "bära hundhuvudet för" - дословно "нести собачью голову за кого-то"= испытывать вину за то, что сделал не ты. Этимология такая: в Средние века, если представитель высшего класса совершал тяжкое преступление, ему надлежало взять на руки собаку и отнести в соседний хэрад (=область, уезд). Но они сами руки не марали - посылали сделать это кого-то из слуг. И конечно, тут нельзя не вспомнить "День опричника". И Христофора Ликийского, также известного как Песьеглавец. Вот такой интертекст, друзья. #49daysforfreedom#day31

"Дух распознается как сознавание или сознание, способное к различению". А.Х. Алмааc #алмаас#двойноепослание с Джанет Адлер выше: Различение.

В пару к Джанет Адлер выше. Обожаю синхронии!

Джанет Адлер, "Близость в пустоте" (перевод Наташи Пресс и Нины Кунгуровой) "Как движущаяся в этой практике, ты сделаешь шаг в пустоту, не зная, что будешь делать, и как будешь двигаться. Никто из нас не знает, что тебе нужно делать. Помни, что нет правильного или неправильного способа двигаться. Когда будешь готова, создай намерение слушать то, что происходит внутри. Ты закроешь глаза, стирая видимый мир вокруг, хотя возможно по-прежнему будешь ощущать мое присутствие или понимать, откуда идет свет. Так ты встретишься с возможностью делать осознанный выбор, так начнется практика различения. Ты можешь выбрать двигаться или ждать импульса к движению. Если импульс возникнет, ты можешь сделать выбор пойти за ним или сделать выбор вступить в отношения с этим импульсом и сказать ему «нет». Важно не столько то, что ты выберешь, а сама свобода совершать осознанный выбор, которая дает больше ясности твоему субъективному опыту". #49daysforfreedom#day30

"Одержимость личностным ростом, поощряемая за пределами сакрального круга, во многом приводит к невыносимой ярости, изоляции и отчаянию. В ответ на это может пробудиться желание вернуться на свое законное место в круге. Однако мы часто романтизируем потенциальную принадлежность к коллективу, не до конца понимая теневые аспекты принадлежности, не понимая, почему круг стал отсутствующим. Западный мир так долго боролся за освобождение личности от оков религиозных, политических и семейных правил, что принятие своего места в этом кругу может угрожать процессу развития личности как таковой. Если принадлежность к коллективу бессознательна, она приводит к потере свободы. Бессознательная преданность групповой идеологии, подверженность психологии толпы, означает потерю свободы". (Джанет Адлер, "Близость в пустоте", пер. Наташа Пресс) #49daysforfreedom#day29

Белый и красный получают слишком много смысла – заливает по самое горло. Дай разложу, чтобы вылезти на крошечный участок суши и подышать. Белые, белые, как мел, как стены, как гвардия, как кость, как пустота, как лилия на полотне, как чистота, как в нигде, как в том самом единственно верном месте. С красным ещё интереснее, но почему-то только творительным падежом, рекой, вином, (не произносить вслух слово кровь), сочащимся и настоящим, пронзительным и победным, по-королевски бедным, роскошно нищим, прошлым пепла, кострищем. Дышать, дышать и смотреть, как плен обращается в тлен, и жизнь отвоевывает у смерти сантиметры лёгкими как свинец шагами девичьих ног (да, и ещё белый единорог, и видимо, он не за горами, ибо дев уже не перечесть). Дышать, дышать, дышать. По-другому нельзя. Дышать, мои близкие и далёкие, кровеносные и лёгкие, раздающиеся звоном в стуке сердец: «это уже не начало, где-то посередине боли, но уже без страха дышать становится легче, но до конца ещё идти и стоять. Любить и не бить. Снить, но не спать». #49daysforfreedom#day28

Т. С. ЭЛИОТ (из поэмы «Полые люди») (пер. Н.Пресс) Между идеей И воплощением Между движением И действием Падает Тень Ибо Твоё есть царствие Между зачатием И сотворением Между эмоцией И реакцией Падает Тень Жизнь так длинна Между желанием И оргазмом Между потенцией И экзистенцией Между смыслом И его потерей Падает Тень Ибо Твоё есть царствие Ибо Твоя есть Жизнь есть Ибо Твоя Вот как кончается мир Вот как кончается мир Вот как кончается мир Не взрывом, а жалобным писком. #49daysforfreedom#day27

ПТИЦА В НЕВОЛЕ МАЙЯ АНДЖЕЛУ, 1969 На воле отдается птица порыву ветра, парит в нисходящем потоке до самого конца окуная крылья в оранжевых лучах и смело заявляет, что небо – ее дом. А птица, что мечется по клетке вправо-влево редко способна разглядеть что там, что за решеткой гнева крылья подрезаны, крепко связаны лапки из этого она рождает песню. Птица в неволе выводит исполненные страха трели о неизвестной но вожделенной цели мелодия летит через холмы и ели ибо птица в неволе поет о воле. У вольной птицы все мысли о нежном бризе о ласковом пассате, о веток вокализе о жирных червях на лугу, о солнце над ним и она нарекает это небо своим. Птица в неволе стоит над могилой мечты и тенью кричит от кошмара из темноты крылья подрезаны, накрепко связаны лапки и из этого она рождает песню. Птица в неволе выводит исполненные страха трели о неизвестной но вожделенной цели мелодия летит через холмы и ели ибо птица в неволе поет о воле. #49daysforfreedom#day26

Здесь можно посмотреть запись беседы. Я счастлива, теперь я знаю, как называется то, что я так люблю - ангел чтения ❤️https://www.youtube.com/live/q4YtViqqK0g?feature=shared