Мадам Сандра пишет…

Чего хотят женщины Андрей Аркадьевич в обзоре праздника 8 марта на иноагентстком Репаблике вспоминает отличную историю: «Впрочем, ключевую роль в том, что дата празднования закрепилась за 8 марта, сыграла Россия. Точнее, события, произошедшие в Петрограде 23 февраля 1917 года. В этот день (напомним, Россия жила тогда по юлианскому календарю, и 23 февраля в России — это 8 марта в Европе) в Петрограде работницы текстильных предприятий Выборгской стороны остановили работу и вышли на улицы с лозунгами «Хлеба и мира». По ходу манифестации к ним присоединились, работницы других предприятий, а также еще множество всяких женщин, которые тоже смертельно устали от войны, бесконечных смертей близких и, стремительно развивающегося на третий год войны продовольственного кризиса. С этого шествия, собственно, и началась революция, свергнувшая в считанные дни, казалось бы, неколебимый режим российской монархии. Разумеется, если быть совсем корректным, то придется уточнить, что эта женская манифестация была совсем не единственной в тот день в Петрограде, — весь город бурлил уже несколько дней, но все-таки именно этот женский марш стал ключевым событием, с которого началась Февральская революция».

8 марта - день солидарности женщин в борьбе за права и эмансипацию С чем я нас всех и поздравляю! Мир, в котором женщин не будут учить покорности, скромности, беспредельному альтруизму, склонности к созависимости и др. набору разрушительных правил как единственно верному поведению, будет гораздо лучше, и для мужчин в том числе. Женщине нужны свои деньги («Три гинеи») и комната («Своя комната»), как писала моя любимая Вирджиния Вулф. А еще (в целом, как и любому человеку) - нести ответственность за себя, в первую очередь. Выстраивать границы, уметь говорить через рот, и поэтому - уметь видеть других, заботиться о них без надрыва. И не считать вторую или третью смену - только своей обязанностью (вторая смена - работа по дому. третья смена - родительство. часто и в том числе - опекунство мужчины) В этот прекрасный день рекомендую вам посмотреть сериал «Миссис Америка» - о борьбе феминисток и консерваторок в США в семидесятых. Отличный мини-фильм (9 серий) о политическом действии в области прав женщин. Красивый, показательный. Ну и Кейт Бланшетт - богиня, икона, дива.

Женщины, которые на меня повлияли Сперва думала сделать шорт-лист писательниц, но тут же обнаружила две проблемы: во-первых, писательство — одно из первых профессий, куда женщины смогли выбиться. Наверное, потому что это занятие не требует больших вложений. Во-вторых, выбрать очень сложно. Ну, допустим, вот три : - Ханна Арендт - Вирджиния Вулф - Джоан Роулинг Третье место было самым трудным, потому что есть отдельные тексты — от Сьюзан Зонтаг до Виржини Депант, но ничего такого, что было бы важной точкой. Поэтому — сентиментально, в дань детству и книге, благодаря которой я прочитала много других. А кто у вас — женщины, которые на вас сильнее всего повлияли? Писательницы, философини, музыкантки, художницы? Может быть, кто-то реальный, кто помог вам стать собой?

«Нация прозака» начинается с забавного предисловия переводчика (О. Брейнингер): У дебютного романа Элизабет Вуртцель «Нация прозака» было множество шансов стать литературным фиаско. Много ли шансов на успех у 27-летней писательницы, за плечами у которой из опыта только Гарвард, любовь к винилу и музыкальным рецензиям, награда журнала Rolling Stone за эссе о Лу Риде, красота (и привычка напоминать о ней всем вокруг), относительно беспечная жизнь и не проходящая обида на развод родителей. И депрессия. У О. Брейнингер, видимо, высокие требования и неочевидные для меня причинно-следственные связи. У 27-летней писательницы с Гарвардом, беспечной жизнью и работой в The New Yorker гораздо больше шансов написать что-нибудь толковое, а не наоборот))

Про писательскую мастерскую (см. пост планы на весну) Заявка предодобрена Летней школой, мы с командой сейчас собираем программу и преподавателей. В академическом смысле это будет ближе всего к тому, что в университетах называется creative writing. Можно сказать, расширенный журфак (или журфак адекватного мира, как посмотреть). Будут онлайн-лекции + офлайн - две недели на Волге в лесу. Амбиции такие, чтобы в конце издать сборник. Главной смысловой темой для работы будет «Переход». Я волнуюсь в самом положительном смысле - я давно думала о мастерской, ЛШ - моя лесная альма-матер. Боюсь, что многие уехали, и будет трудно собирать очный педсостав. Ну, ничего. Будем стараться собрать best of the best. Моя «большая» идея совершенно аузановская: послезавтра будут нужны люди, которые могут грамотно описывать реальность. Со знанием теории литературы и философии, с навыками критического мышления, саморегуляции и рефлексии. И я лично имею навыки, место и все другие возможности, чтобы создать такое пространство единомышленников. А кого бы вам хотелось послушать про литературу или получить писательский мастер-класс?

Weird Tales - один из любимых журналов Рэя Брэдбери, в котором он сам мечтал публиковаться Интересно, а существует ли до сих пор такой вид мечты - публиковаться в каком-то конкретном издании?

Короче, план У меня есть занудная привычка: я не могу написать текст, пока его не придумаю. Что угодно — журналистский материал, колонку, стих, запись сюда. О чем это будет? Какая главная мысль? Структура? План — это 70% работы над текстом. Также мне кажется, что у меня есть в какой-то форме синестезия: я тексты слышу. Тональность, ритм, жанр. И пока я не пойму, что именно играет у меня в голове, не могу записать буквами. И как же мне нравится, когда все части встают на место, и приходит время ремесла. Какие творческие привычки есть у вас?

А это прошлым летом на ЛШ разговаривали с Варшавером про этничность, Северный Кавказ и немного про женское и мужское в науке. Очень ждала, что получится у ребят. По-моему, вышло классно, как вам?) https://youtu.be/xut0fcm2qpE

29 февраля 2020 года. Так и назову — «Русский лабиринт»

29 февраля, как в сюжете кино, двое молодых взрослых выходят в путь. Они идут через лес, рассуждают, как жить в предложенных исторических обстоятельствах. Идёт снег, они любуются собором 17 века. В нем — праздничная служба. Ещё до того, как эти двое родились, тут хранили архив НКВД, а потом фрукты. Они идут через место, где раньше была царская усадьба, потом — военная богадельня, потом — рабочий посёлок. Между старых выбеленных зданий из земли торчат двери в бомбоубежище. Двое спорят, как бы развивалась культура, если бы Пётр I не устроил своё «окно в Европу». Свет становится густым и серым, как будто в день, когда агент Купер приехал в Твин Пикс. Возле бывшего чиновничьего дома мигает огоньками собянинская карета с конями. Между берёз расползается туман. Они говорят о нормативном мире и ролях для мужчин и женщин, которые уже недостаточны. Начинается снежная буря. Сквозь белую пелену не видно. Они держатся друг за друга и стараются не сбиться с тропинки. Непогода отступает также резко, как и началась. Они стоят на мосту, смотрят на пруд и на царский острог, переделанный в огромный развлекательный комплекс. Они заходят в этот лабиринт. Проходят мимо матрешек, шахмат, платков, противогазов, мехов, кокошников и бюстов Сталина. Попадают в хипстерскую часть — там модные кофейни, секонд-хенды, офисы интернет-стартапов. Модные люди ходят мимо тюнингованных тачек. На площадке фотографы снимают, как «москвич» выделывает трюки. Закат. Длинные деревянные ряды, сделанные под резные домики, пустеют. Продавцы — китайцы, таджики, узбеки, турки собирают товар. Над ними висит растяжка: «Владимир Путин — с русскими мастерами». Зажигаются огни. На втором этаже, возле ларька, сделанного под избушку, заросший мужик в куртке-хаки громогласно вещает о том, почему мужчины в этой стране так много пьют (потому что жить тяжело и они несчастны). Двое идут по русскому лабиринту дальше — в зодчий диснейленд. Мимо музея водки, загса, музея оружия, народной игрушки, гомоэротичной статуи Ленина и Горького. В чане, выкованном в виде змея-Горыныча дымится глинтвейн. Две женщины в народных костюмах исполняют под бит частушки как рэп, сохраняя народный припев. В этом пост-русском мире все ненастоящее. Это — декорация, пародия, имитация. Но это не важно, этой дико неестественной имитации достаточно. Женщина фотографирует ребёнка у медведя. Мужчина жалобно говорит, что пойдёт посидит у блинной. Женщина отвечает, что он испортил весь семейный день. Ведущий в образе царя из «Ивана Васильевича» вручает победителю лотереи сертификат на выходные в Улиткино — «лучшем санатории для семейного отдыха». Файерщики-скоморохи на ходулях плюют огнём на Масленицу. Огонь яркий, кажется мистическим в ночной синеве. Толпа за высоким металлическим забором безэмоционально наблюдает, как сгорает женщина. Кто-то снимает на видео. Двое молодых взрослых смотрят на этот мир с балкона деревянного терема, облокотившись на поручень, будто бы подпирая друг друга плечом. Кажется, что пока они так опираются друг на друга, они справятся и с этой современной действительностью. Площадь пустеет. Музыка больше не играет. Темнеют окна аттракционов и мастерских. Кузнец собирает инструменты. За забором мчсник поливает из шланга обгоревший скелет куклы. (1 марта 2020 года. Этот день был и правда как в кино. Если бы мы знали, какой будет дорога дальше. И что русский лабиринт — это…дополните сами)

Планы на весну: - лекция в «Искре» по журналистским расследованиям - мастерская расследовательской журналистики в «Свободном университете» - подготовка писательской мастерской на ЛШ - мастер-класс по сторителлингу для соцсетей (онлайн) И это только из преподавательской части моей деятельности 🫥